lunes, 30 de noviembre de 2009

Proseguir esfuerzos para combatir el SIDA, pide Benedicto XVI

Al presidir el Angelus dominical en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI resaltó la incansable labor de la Iglesia en la lucha contra el SIDA y alentó a todos a proseguir en esta importante tarea, al tiempo que expresó su cercanía a quienes la padecen, especialmente “a los niños, los pobres y quienes son rechazados”.

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Al recordar que “el próximo 1 de diciembre se celebra la Jornada Mundial contra el SIDA”, el Papa señaló que “mi pensamiento y mi oración se dirigen a las todas las personas afectadas por esta enfermedad, en particular a los niños, a los más pobres y a cuantos son rechazados”.

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La Iglesia, dijo el Santo Padre, “no deja de prodigarse para combatir el SIDA, a través de sus instituciones y el personal dedicado a esto. Exhorto a todos a dar su propia contribución con la oración y la atención concreta, a fin de que cuantos están afectados por este virus experimenten la presencia del Señor que da consuelo y esperanza”.

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Finalmente expresó su deseo de que “multiplicando y coordinando los esfuerzos, se llegue a detener y debelar esta enfermedad”.

 

Solo Cristo es auténtica esperanza que da sentido a la vida, dice el Papa Benedicto XVI

Al presidir las primeras vísperas del tiempo de Adviento, el Papa Benedicto XVI explicó su significado de auténtica espera, a la vez activa, en la que se busca a Cristo, porque con Él toda vida humana cobra verdadero sentido “aún cuando los demás ya no pueden asegurarnos ningún apoyo, aún cuando el presente se vuelve fatigoso”.

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Al iniciar su homilía del sábado por la tarde en la Basílica de San Pedro, el Santo Padre explicó que Adviento proviene de la palabra latina adventus, que “puede traducirse con ‘presencia’, ‘llegada’, ‘venida’”. “Con la palabra adventus se quería decir sustancialmente: Dios está aquí, no se ha retirado del mundo, no nos ha dejado solos. Aunque no lo podamos ver y tocar, como sucede con las realidades sensibles, Él está aquí y viene a visitarnos de múltiples formas”, dijo el Pontífice.

Entonces, prosiguió el Papa, “el significado de la expresión ‘adviento’ comprende, por lo tanto, también el de ‘visitatio’, que quiere decir simple y propiamente ‘visita’. En este caso, se trata de una visita de Dios: Él entra en mi vida y quiere dirigirse a mí. Todos experimentamos, en la existencia cotidiana, tener poco tiempo para el Señor y poco tiempo también para nosotros. Se acaba siendo absorbidos por el ‘quehacer’”.

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Seguidamente el Papa alertó sobre como “a veces las cosas nos ‘atropellan’. El Adviento, este tiempo litúrgico fuerte que estamos comenzando, nos invita a detenernos en silencio para percibir una presencia. Es una invitación a comprender que cada una de las vivencias del día son señales que Dios nos dirige, signos de la atención que tiene para con cada uno de nosotros ¡Cuán a menudo Dios nos hace percibir algo de su amor!”

Benedicto XVI resaltó luego que otro elemento fundamental del Adviento es la espera que es al mismo tiempo esperanza.

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“El hombre, en su vida, está en espera constante: cuando es niño quiere crecer; siendo adulto tiende a la realización y al éxito y, avanzando en la edad, anhela el merecido descanso. Pero llega el tiempo en el que descubre que ha esperado demasiado poco si, más allá de su profesión o de su posición social, no le queda nada más por esperar. La esperanza marca el camino de la humanidad, pero para los cristianos está animada por una certeza: el Señor está presente en el transcurso de nuestra vida, nos acompaña y un día enjugará también nuestras lágrimas. Un día, no lejano, todo encontrará su cumplimiento en el Reino de Dios, Reino de justicia y de paz”.

“Pero hay formas muy distintas de esperar. Si el tiempo no se llena con un presente que tenga sentido, la espera corre el riesgo de volverse insoportable; si se espera algo, pero en este momento no hay nada –es decir si el presente se queda vacío– cada instante que pasa parece exageradamente largo, y la espera se transforma en un peso demasiado grave, porque el futuro queda totalmente en la incertidumbre. Sin embargo, cuando el tiempo está dotado de sentido, y en cada instante percibimos algo específico y válido, entonces la alegría de la espera hace que el presente sea más precioso”.

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Tras reiterar que el Adviento se convierte entonces en “ocasión para volver a despertar en nosotros el sentido verdadero de la espera, volviendo al corazón de nuestra fe, que es el misterio de Cristo”, el Papa subrayó que “también nosotros podemos dirigirle la palabra, presentarle los sufrimientos que nos afligen, nuestra impaciencia, las preguntas que brotan de nuestro corazón”.

“¡Estemos seguros de que nos escucha siempre! Y si Jesús está presente, ya no existe ningún tiempo sin sentido y vacío. Si Él está presente, podemos seguir esperando, aún cuando los demás ya no pueden asegurarnos ningún apoyo, aún cuando el presente se vuelve fatigoso”.

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“Queridos amigos, el Adviento es el tiempo de la presencia y de la espera de lo eterno. Precisamente por esta razón es, en especial, el tiempo de la alegría, de una alegría interiorizada, que ningún sufrimiento puede cancelar. La alegría por el hecho de que Dios se ha hecho niño".

"Esta alegría, invisiblemente presente en nosotros, nos alienta a caminar confiados”, concluyó el Papa pidiendo a la Virgen María que “nos obtenga la gracia de vivir este tiempo litúrgico vigilantes y activos en la espera ¡Amén!”

 

viernes, 27 de noviembre de 2009

La Corona de Adviento


Adviento 2009:
Desde el 29 de Noviembre hasta el 24 de Diciembre

La Corona de Adviento

Origen:

La Corona de Adviento tiene su origen en una tradición pagana europea que consistía en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición para evangelizar a las personas. Partían de sus costumbres para enseñarles la fe católica.
La corona o guirnalda de Adviento es el primer anuncio de Navidad. Es un círculo de follaje verde, la forma simboliza la eternidad y el color la esperanza y la vida...

Dios se hace presente en la vida de cada ser humano y de cualquier manera le hace sentir su amor y deseo de salvarle.

La palabra ADVIENTO es de origen latín y quiere decir VENIDA. Es el tiempo en que los cristianos nos preparamos para la venida de Jesucristo. El tiempo de adviento abarca cuatro semanas antes de Navidad.

Actualmente hay inquietud por reavivar una costumbre muy significativa y de gran ayuda para vivir este tiempo: La corona o guirnalda de Adviento es el primer anuncio de Navidad.
La corona está formada por una gran variedad de símbolos:

La forma circular:

El círculo no tiene principio ni fin. Es señal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y también de nuestro amor a Dios y al prójimo que nunca debe de terminar.

Las ramas verdes:

Verde es el color de esperanza y vida, y Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo más importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unión más estrecha con Dios, nuestro Padre.
El follaje verde perenne (que puede ser de ramas de pino, oyamel o hiedra) representan que Cristo está vivo entre nosotros, además su verde color nos recuerda la vida de gracia, el crecimiento espiritual y la esperanza que debemos cultivar durante el Adviento.

Las cuatro velas:

La corona de adviento se hace con follaje verde sobre el que se insertan cuatro velas. Tres velas son moradas o violeta, una es rosa. El primer domingo de adviento encendemos la primera vela y cada domingo de adviento encendemos una vela mas hasta llegar a la Navidad.
La vela rosa corresponde al tercer domingo y representa el gozo. Mientras se encienden las velas se hace una oración, utilizando algún pasaje de la Biblia y se entonan cantos.
Esto lo hacemos en las misas de adviento y también es recomendable hacerlo en casa, por ejemplo antes o después de la cena. Si no hay velas de esos colores aun se puede hacer la corona ya que lo mas importante es el significado: la luz que aumenta con la proximidad del nacimiento de Jesús quien es la Luz del Mundo. La corona se puede llevar a la iglesia para ser bendecida por el sacerdote.

De Color Morado (para recordarnos el espíritu de vigilia, penitencia y sacrificio que debemos tener par prepararnos a la llegada de Cristo)

De color Rosado (manifiesta la alegría de que el nacimiento del Señor está muy cerca)

Nos hace pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Después de la primera caída del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvación que iluminó todo el universo como las velas la corona. Así como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez más cercana llegada de Cristo a nuestro mundo.
Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oración en familia.
El 24 de diciembre se enciende una ultima vela color Blanco simbolizando el Nacimiento de Jesús.
Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardín del Edén con Adán y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron también la promesa del Salvador Universal.

El listón rojo:

Representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.

Los domingos de adviento la familia o la comunidad se reúne en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditación. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.

Sugerencias:

a) Es preferible elaborar en familia la corona de Adviento aprovechando este momento para motivar a los niños platicándoles acerca de esta costumbre y su significado.

b) La corona deberá ser colocada en un sitio especial dentro del hogar, de preferencia en un lugar fijo donde la puedan ver los niños de manera que ellos recuerden constantemente la venida de Jesús y la importancia de prepararse para ese momento.

c) Es conveniente fijar con anticipación el horario en el que se prenderán las velas. Toda esta planeación hará que las cosas salgan mejor y que los niños vean y comprendan que es algo importante. Así como con anticipación preparamos la visita de un invitado importante, estamos haciendo esto con el invitado más importante que podemos tener en nuestra familia.

d) Es conveniente también distribuir las funciones entre los miembros de la familia de modo que todos participen y se sientan involucrados en la ceremonia.
Por ejemplo:

un encargado de tener arreglado y limpio el lugar donde irá la corona antes de comenzar con esta tradición navideña.

un encargado de apagar las luces al inicio y encenderlas al final.

un encargado de dirigir el canto o de poner la grabadora con algún villancico.

un encargado de dirigir las oraciones para ponerse en presencia de Dios.

un encargado de leer las lecturas.

un encargado de encender las velas.

Bendición de la Corona de Adviento

En algunas parroquias o colegios se organiza la bendición de las coronas de Adviento.

Si no se pudo asistir a estas celebraciones, la puede llevar a cabo el Papá o la Mamá con la siguiente oración:

Señor Dios
bendice con tu poder nuestra Corona de Adviento para que, al encenderla,
despierte en nosotros el deseo de esperar la venida de Cristo
practicando las buenas obras, y para que así,
cuando Él llegue, seamos admitidos al Reino de los Cielos.
Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.
Todos: Amén.

Bendición comunitaria de la Corona de Adviento durante la Santa Misa

SACERDOTE:

Al comenzar este nuevo Año Litúrgico, vamos a bendecir, como comunidad cristiana, esta CORONA con que inauguramos también el tiempo de Adviento. Sus luces nos recuerdan que Jesucristo es la LUZ DEL MUNDO. Su color verde significa la vida, nuestra vida de la gracia, y la esperanza de ser mejores y unirnos más como comunidad.

TODOS:

POR ESO, AL IR ENCENDIENDO, DOMINGO TRAS DOMINGO, LOS CIRIOS DE LA CORONA, DEBEMOS SIGNIFICAR NUESTRA GRADUAL PREPARACIÓN PARA RECIBIR LA LUZ DE NAVIDAD: JESUCRISTO, NUESTRO SEÑOR, QUE VIENE PARA SALVARNOS.

Sacerdote:

Démosle gracias a Dios por esta CORONA, pero especialmente porque nos permite estar reunidos, como comunidad, para darle gracias y bendecirlo.

TODOS:

TE DAMOS GRACIAS, SEÑOR, PORQUE SIEMPRE ESTÁS CON NOSOTROS EN EL CAMINO DE LA VIDA Y PORQUE NOS AYUDAS A BENDECIRTE Y A TENERTE PRESENTE CADA DÍA. TE DAMOS GRACIAS POR NUESTRA CONVIVENCIA COMUNITARIA Y POR ESTA CORONA DE ADVIENTO QUE HOY QUEREMOS BENDECIR, O SEA, QUE QUEREMOS PONERLA EN TU NOMBRE PARA QUE SEA EL CENTRO DE NUESTRA ORACIÓN Y REFLEXIÓN COMUNITARIA.

ESCUCHA, PUES, PADRE BUENO, NUESTRAS SÚPLICAS: BENDICE (+) ESTA CORONA DE ADVIENTO, Y AL BENDECIRLA, BENDÍCENOS TAMBIÉN A NOSOTROS COMO COMUNIDAD, DANOS TU PAZ, TU AMOR Y TU UNIDAD. AYÚDANOS A VENCER LAS TENTACIONES. NO NOS DEJES CAER EN EL PECADO QUE NOS APARTA DE TI. ANTES BIEN, AYÚDANOS A PREPARAR LA VENIDA DE TU HIJO JESUCRISTO, LUZ DEL MUNDO, PARA QUE ILUMINE TODA NUESTRA VIDA Y NOS GUÍE POR EL CAMINO DE LA VERDAD Y DEL BIEN, EL QUE VIVE Y REINA CONTIGO, EN LA UNIDAD DEL ESPÍRITU SANTO, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN.

(Se rocía la corona con agua bendita... y se enciende la primera vela...).

Lector:

Si encendemos una vela es porque queremos alumbrar, porque queremos tener una señal que pueda ver el que viene hacia nosotros. Es un signo externo de nuestra disposición interior de esperanza.

TODOS:

POR ESO, EN ESTE TIEMPO DE ADVIENTO, SEGUIREMOS CON ATENCIÓN Y CON BUENA DISPOSICIÓN, LAS ENSEÑANZAS DE LA PALABRA DE DIOS EN LAS LECTURAS DOMINICALES; Y NOS PREPARAREMOS, DE TODO CORAZON, PARA LA VENIDA DEL SEÑOR A NUESTRA COMUNIDAD PARROQUIAL, A NUESTRA FAMILIA Y A NUESTRA VIDA PERSONAL.

Lector:

Su venida histórica, que recordamos cuando el Hijo de Dios nace como Hijo de María, como Hombre para habitar entre los hombres; su venida litúrgica en cada Eucaristía, en su Palabra y en la Comunión; y su venida escatológica, que esperamos con viva fe, al final de los tiempos.

TODOS:

POR ESO, ENCENDER UNA VELA TIENE SENTIDO EN LA MEDIDA EN QUE, PERSONAL, FAMILIAR Y COMUNITARIAMENTE, NOS DISPONGAMOS A RECIBIR AL HIJO DE DIOS, A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE VIENE A NOSOTROS PARA SALVARNOS.

Sacerdote:

Cristo, en su Evangelio, nos invita a "Velar y a estar preparados, porque no sabemos cuando llegará el momento".

TODOS:

POR ESO, NOS COMPROMETEMOS A PREPARARNOS, EN FAMILIA, A TRAVÉS DEL PERDÓN, DE LA COMPRENSIÓN Y DEL AMOR ENTRE ESPOSO Y ESPOSA; ENTRE PADRES E HIJOS; ENTRE HERMANOS Y HERMANAS; Y ENTRE AMIGOS Y COMPAÑEROS.

NOS COMPROMETEMOS, TAMBIÉN, A MANIFESTAR NUESTRO CARIÑO Y BUENA VOLUNTAD PARA CON LOS AMIGOS Y VECINOS SOBRE TODO, ESTANDO DISPUESTOS A PRESTAR AYUDA SI ALGUIEN NECESITA DE NOSOTROS, DE NUESTRO TIEMPO, DE NUESTRO SERVICIO Y DE NUESTRAS COSAS.

Y LE PEDIMOS A DIOS, NUESTRO SEÑOR, SU GRACIA Y SU FUERZA PARA CUMPLIR FIELMENTE ESTOS PROPÓSITOS. POR JESUCRISTO, NUESTRO SEÑOR. AMÉN.

BENDICIÓN SOLEMNE DE ADVIENTO

Sacerdote:

Que Dios, omnipotente y misericordioso.

TODOS:

NOS SANTIFIQUE CON LA CELEBRACIÓN DE ESTE ADVIENTO Y NOS LLENE DE SUS BENDICIONES, YA QUE CREEMOS QUE CRISTO VINO AL MUNDO Y ESPERAMOS SU RETORNO GLORIOSO. AMÉN.

Sacerdote:

Que Dios, fuente de vida y alegría.

TODOS:

NOS CONCEDA PERMANECER FIRMES EN LA FE, ALEGRES EN LA ESPERANZA Y EFICACES EN LA CARIDAD. AMÉN.

Sacerdote:

Que Dios, origen de toda bondad.

TODOS:

NOS ENRIQUEZCA CON LOS PREMIOS ETERNOS CUANDO VENGA DE NUEVO EN LA MAJESTAD DE SU GLORIA. AMÉN.

Sacerdote:

Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo (+) y Espíritu Santo, descienda sobre todos ustedes.

TODOS: AMÉN.

*** ESTA MISMA BENDICIÓN SE PUEDE USAR EN LOS DOMINGOS II, III y IV DE ADVIENTO

jueves, 26 de noviembre de 2009

Repensar la Pastoral Juvenil Salesiana

Del 20 al 22 de noviembre se ha desarrollado, en la Casa Generalicia de los Salesianos de Roma, el Primer encuentro de un Equipo, convocado por el Rector Mayor, con la tarea de repensar la Pastoral Juvenil Salesiana a la luz del Capítulo General 26 celebrado en el 2008.

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El Equipo, junto a los miembros del Dicasterio para la Pastoral Juvenil, ha compartido las experiencias y algunas contribuciones de reflexión sobre el binomio evangelización-educación. Del intercambio ha emergido una grilla de trabajo que será reenviada a los centros regionales y de formación sobre la Pastoral Juvenil. El documento se presenta como una grilla de encuesta del estado de la reflexión y la experiencia de la pastoral salesiana. Los datos y las sugerencias recogidas serán analizados sucesivamente y sistematizados.

Punto de partida de los trabajos, presididos por don Fabio Attard, Consejero para la Pastoral Juvenil, ha sido el segundo núcleo del CG26: "La urgencia de evangelizar". Tomando en consideración  la no realización plena de algunas orientaciones anteriores, como por ejemplo las del CG23, el último Capítulo General de los Salesianos ha tomado acto de las situaciones creadas por los nuevos contextos que exigen cambios en la acción pastoral de los Salesianos.

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Tres empeños concretos indicados por el CG26:  profundizar la relación entre evangelización y educación de manera de actualizar el Sistema Preventivo y adecuar el "Cuadro de referencia de la Pastoral Juvenil salesiana" a las cambiantes condiciones culturales;  promover una reflexión sobre la contribución que el criterio oratoriano puede ofrecer a la renovación de la catequesis en acto en la Iglesia y, finalmente, presentar orientaciones para la acción de evangelización y educación en favor de los jóvenes y las familias de otras confesiones religiosas.

Si bien el CG26 no usa expresamente la palabra "cambiamento" (Cambio, en español), de hecho exige que se ponga en práctica. Ello no se reduce a la revisión del documento promovida por el Dicasterio específico "La pastoral juvenil salesiana - Cuadro de referencia fundamental", publicado en 1998 y puesto al día en el 2000, sino que solicita sobre todo una reflexión sobre las experiencias pastorales de la Congregación y, al mismo tiempo, una reflexión sobre sus aspectos teóricos no completamente solucionados o poco asimilados.

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El encuentro de Roma ha señalado un proceso que, comprometiendo a las diversas realidades del mundo salesiano, se concluirá en la víspera del Capítulo General 27 en el 2014. El próximo encuentro del equipo está programado para febrero de 2011.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Contemplar a la Trinidad para crecer en caridad y comunión fraterna, alienta el Papa Benedicto

En su habitual catequesis de la Audiencia General realizada este miércoles en el Aula Pablo VI, el Papa Benedicto XVI se refirió a dos monjes del siglo XII, Hugo y Ricardo de San Víctor, de quienes se puede a contemplar a la Santísima Trinidad como modelo de caridad y comunión fraterna para impregnar con ellas todas las realidades humanas, empezando por las familias.

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El Santo Padre explicó que se sabe poco de los orígenes de Hugo de San Víctor; "quizá nació en Sajonia o en Flandes" y falleció en 1141. "Alcanzó una notable fama y estima, hasta el punto de ser llamado un ‘segundo San Agustín’ por su dedicación a las ciencias profanas y a la teología".

Seguidamente Benedicto XVI afirmó que "Hugo de San Víctor es un típico representante de la teología monástica, fundada en la exégesis bíblica. Decía que antes de descubrir el valor simbólico y la enseñanza moral de las narraciones bíblicas, es necesario conocer y profundizar en el significado de la historia narrada en la Escritura; de lo contrario –advertía con un parangón eficaz– se corre el riesgo de ser como un experto en gramática que ignora el alfabeto".

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"A quien conoce el sentido de la historia descrita en la Biblia, las vicisitudes humanas aparecen marcadas por la Providencia divina, según un designio bien ordenado, salvaguardando siempre la libertad y la responsabilidad del ser humano", añadió.

El Papa explicó luego que en el Tratado "De Sacramentis christianae fidei", Hugo señala tres elementos que definen un sacramento: "la institución por parte de Cristo, la comunicación de la gracia y la analogía entre el elemento visible –material–, y el elemento invisible, que son los dones divinos".

"También hoy es importante que los animadores litúrgicos, y en particular los sacerdotes, valoren con sabiduría pastoral los signos propios de los ritos sacramentales, cuidando atentamente la catequesis, para que todos los fieles vivan las celebraciones de los sacramentos con devoción, intensidad y alegría espiritual", agregó.

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Hablando luego de Ricardo, el Papa explicó que provenía de Escocia y que fue "prior de la Abadía de San Víctor de 1162 a 1172, año de su muerte". En el estudio de la Biblia "privilegia a diferencia de su maestro, el sentido alegórico, el significado simbólico de la Escritura".

En sus enseñanzas, continuó el Santo Padre, "invitaba a los fieles a ejercitar las virtudes, aprendiendo a disciplinar y a ordenar con la razón los sentimientos y las mociones interiores afectivas y emotivas. Solo cuando el ser humano ha alcanzado equilibrio y madurez humana en este campo, puede acceder a la contemplación".

"Hugo y Ricardo de San Víctor nos mueven a la contemplación de las realidades celestes y a la admiración de la Santísima Trinidad" como modelo "de comunión perfecta. ¡Cuánto cambiaría el mundo si en las familias, en las parroquias y en cualquier comunidad, las relaciones se vivieran siguiendo siempre el ejemplo de las tres Personas divinas, en las que cada una vive no sólo con la otra, sino para la otra y en la otra!".

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Al final de la audiencia, el Papa saludó entre otros a los responsables y al personal de la emisora "Tele Lumiere-Noursat", del Líbano, a quienes alentó a "proseguir con generosidad la misión al servicio del Evangelio, de la paz y la reconciliación en Líbano y en toda la región".

En su saludo en español el Papa Benedicto XVI se dirigió de manera particular "a los peregrinos provenientes de España, Costa Rica y otros países de Latinoamérica. A todos os invito a profundizar en la contemplación divina para crecer en la caridad y en la comunión fraterna. Muchas gracias".

Encuentro Nacional de Animadores y Coordinadores de Oratorios en Venezuela

1_13_4523_ Del 13 al 15 de noviembre en la “Casa de la Juventud" de San Antonio de los Altos (Estado de Miranda), de la Inspectoría de Venezuela (VEN) se realizó el encuentro nacional de animadores y coordinadores de la red de Oratorios y centros Juveniles salesianos.
Más de 130 animadores y coordinadores provenientes de 55 Oratorios y Centros Juveniles de todo el país, presentes tanto en las obras de la Familia Salesiana y las parroquias diocesanas, se habían reunido para evaluar y proyectar líneas comunes de orientación en la formación humana y espiritual.

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El primer día del encuentro los participantes presentaron la realidad de cada uno de los oratorios y de los centros juveniles profundizando la realidad juvenil venezolana y la importancia de los Itinerarios Formativos y las evaluaciones continuas.

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El segundo día estuvo dedicado a establecer líneas organizativas, elaboración de estrategias para el trabajo en red, creación de vínculos de comunicación entre los diversos grupos como parte del MJS y a compartir las diferentes iniciativas para mejorar los instrumentos didácticos y pedagógicos.

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El encuentro estuvo caracterizado por el trabajo, la calidad de los momentos de oración, el compartir fraterno, el deporte, la música, la corresponsabilidad, la unión, la integración y la fe. También se presentaron algunas iniciativas para acompañar la peregrinación de la urna de Don Bosco en el 2010.

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El encuentro estuvo guiado por la Comisión Nacional de la Red de Oratorios y Centros Juveniles.

Laicos deben animar realidades temporales con el Evangelio, recuerda Cardenal Bertone

El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, Salesiano de Don Bosco, recordó que los laicos católicos, partícipes de la misión de Cristo Rey, están llamados como miembros de la Iglesia a "animar de espíritu evangélico las realidades temporales", en la Misa que presidió en Asís en el 10° aniversario de la reapertura de la basílica papal de San Francisco.

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En la Eucaristía que celebró este domingo, el Purpurado vaticano señaló que los laicos, en virtud del bautismo, están llamados a participar y testimoniar a Cristo en la cercanía a los pobres y los marginados.

El Cardenal dijo también que la realiza de Cristo "transmitida a nosotros a través de la Cruz, sigue manifestándose al mundo de hoy mediante la comunidad de los redimidos", es decir, de los cristianos.

Por ello, los laicos tiene la tarea de "trabajar por la promoción de la persona humana, animar de espíritu evangélicos las realidades temporales y dar así testimonio concreto de que Cristo Rey es liberador y salvador de todo el hombre y de todos los hombres".

"Servir y reinar, dice una antigua y sintética fórmula usada para la enseñanza catequística. Cristo Rey ha reinado en el madero de la cruz, luego de haber dado ejemplo a los discípulos con el gesto del lavatorio de pies. San Francisco ha reinado amando a la hermana pobreza, revestido solo del hábito y animado por un sincero amor por su Señor y los pobres".

Así también "nosotros, queridos hermanos y hermanas, debemos seguir nuestro camino de fe para compartir, el día de la muerte, la misma corona de gloria", agregó.

lunes, 23 de noviembre de 2009

Encuentro Preconciliar, PRECOMPROMISO.

Siguiendo el camino al próximo Concilio de Iglesia Joven las reuniones siguen su vía, el día de ayer tuvo la oportunidad de reunirse por primera vez los Asesores del Nivel de Pre compromiso de las 4 sedes de Iglesia Joven en El Salvador.

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También estuvieron reunidos Asesores de los niveles iniciales donde le dieron seguimiento al documento de trabajo, el objetivo es Revisar TODO el ITINERARIO PEDAGOGICO DE FE, para potenciarlo y situarlo a la luz de los nuevos documentos eclesiales, como El Documento de Aparecida, además se da la oportunidad para estandarizar el mismo sin perder la mística y tomando en cuenta las realidades de cada sede.

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El próximo fin de semana le tocara a los Asesores de los niveles de COMPROMISO Y CONFIRMACIÓN la reunión será en el Colegio Santa Cecilia desde las 8:00 a.m.

Optar por Cristo no garantiza éxito mundano pero asegura auténtica paz, dice Benedicto XVI

Un nutrido número de fieles y peregrinos se dio cita este mediodía en la Plaza de San Pedro para rezar el Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien en sus palabras introductorias recordó que optar por Cristo no garantiza el éxito mundano, pero sí asegura el gozo y la paz que sólo el puede dar.

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“Jesús, en cuanto Hijo de Dios, se ha entregado libremente a su pasión, y la cruz es el signo paradojal de su realeza, una realeza que consiste en la victoria de la voluntad de amor de Dios Padre sobre la desobediencia del pecado”, dijo el Santo Padre en el día en que la Iglesia celebra la Solemnidad de Cristo Rey.

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Reflexionando sobre la relación entre la resurrección y la fiesta de hoy, el Santo Padre resaltó que justamente “en el ofrecerse en el sacrificio de expiación, Jesús es el Rey universal, como Él mismo dirá cuando se aparece a sus Apóstoles tras la resurrección: ‘Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra’”.

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“¿En qué consiste el ‘poder’ real de Jesús?” se preguntó el Pontífice. Respondiendo dijo: “no es el de los grandes de este mundo; es el poder divino de dar la vida eterna, de liberar del mal, de vencer el dominio de la muerte. Es el poder del Amor, que sabe obtener el bien del mal, enternecer un corazón endurecido, llevar a la paz el conflicto más duro, encender la esperanza en la oscuridad más densa”.

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“Este Reino de la Gracia –continuó el Papa– nunca se impone, respeta siempre nuestra libertad. Cristo ha venido para ‘dar testimonio de la verdad’. Ante toda conciencia se hace necesaria una decisión: ¿A quién quiero seguir? ¿A Dios o al maligno? ¿La verdad o la mentira? Optar por Cristo no garantiza el éxito según los criterios del mundo, mas asegura aquella paz y aquel gozo que solo Él puede dar".

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"Lo demuestra la experiencia, en toda época, de tantos hombres y mujeres que en nombre de Cristo, de la verdad y de la justicia, han sabido oponerse a la atracción de los poderes terrenos hasta demostrar con el martirio su fidelidad”.

Seguidamente el Papa rezó el Ángelus, saludó a los peregrinos presentes en diversos idiomas e impartió su Bendición Apostólica.

sábado, 21 de noviembre de 2009

El Papa Benedicto XVI recibe al primado anglicano: Proseguir relaciones ecuménicas

La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó que el Papa Benedicto XVI recibió esta mañana en audiencia privada al arzobispo de Canterbury y primado anglicano, Rowan Williams, con quien, entre otros temas, trató “la común voluntad de continuar y consolidar las relaciones ecuménicas entre católicos y anglicanos

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El texto señala que “en el curso de los cordiales coloquios se ha tratado los desafíos que se presentan en todas las comunidades cristianas en este inicio del milenio y la necesidad de promover formas de colaboración y testimonio común para afrontarlas”.

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También se ha hablado, indica el texto, “de los últimos acontecimientos que han interesado a las relaciones entre la Iglesia Católica y la comunión anglicana, resaltando la común voluntad de continuar y consolidar las relaciones ecuménicas entre católicos y anglicanos”.

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Asimismo se ha recordado que “en los próximos días, se reunirá la Comisión encargada de preparar la tercera fase de diálogo teológico internacional entre ambas partes (ARCIC)”.

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El pasado 9 de noviembre la Santa Sede publicó la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus, sobre la institución de Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran en plena comunión con la Iglesia Católica.

Anunciar la esperanza a través de la verdadera belleza, exhorta Benedicto XVI a artistas

Al encontrarse esta mañana con 260 artistas provenientes de los cinco continentes en la Capilla Sixtina en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI los alentó a hablarle al corazón de la humanidad a través de la verdadera belleza del arte que lleva a Dios y ser así “anunciadores y testimonio de la esperanza” para todos los hombres.

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En su extenso y muy profundo discurso, que se enmarca en el décimo aniversario de la Carta de Juan Pablo II a los artistas escrita en abril de 1999 y el 45º aniversario del encuentro que Pablo VI sostuviera con los artistas en mayo de 1964, el Santo Padre resaltó que “con este encuentro deseo expresar y renovar la amistad de la Iglesia con el mundo del arte, una amistad consolidada en el tiempo, ya que el Cristianismo, desde sus orígenes, ha comprendido bien el valor del arte y ha utilizado sabiamente sus multiformes lenguajes para comunicar su inmutable mensaje de salvación”.

Tras recordar que fue en la Capilla Sixtina donde “he vivido, con absoluta trepidación y absoluta fe en el Señor, el momento inolvidable de mi elección como Sucesor del Apóstol Pedro”, el Papa explicó el simbolismo del fresco de Miguel Ángel, El Juicio Final, pintado en la Capilla Sixtina, con el que “ofrece a nuestra visión el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin de la historia, y nos invita a recorrer con alegría, valor y esperanza el itinerario de la vida. La dramática belleza de la pintura de Miguel Ángel, con sus colores y formas, se hace así anuncio de esperanza, invitación potente a elevar la mirada hacia el horizonte último”.

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Ante los males actuales del mundo, cuestionó Benedicto XVI, “¿qué cosa puede generar entusiasmo y confianza, qué cosa puede alentar el ánimo humano a reencontrar el camino, a alzar la mirada sobre el horizonte, a soñar una vida digna de su vocación si no es la belleza?”

“Ustedes saben bien, queridos artistas, que la experiencia de lo bello, de lo auténticamente bello, no es efímera ni superficial, no es una cosa accesoria o secundaria en la búsqueda del sentido último y la felicidad, porque tal experiencia no aleja de la realidad, sino que al contrario, lleva a una relación estrecha con la vivencia cotidiana, para liberarla de la oscuridad y transfigurarla, para hacerla luminosa, bella”.

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El Santo Padre alertó luego sobre un mal de nuestro tiempo: “con frecuencia la belleza es presentada como ilusa y mendaz, superficial y deslumbrante hasta el aturdimiento; y en vez de hacerlo salir al hombre de sí y abrirlo a horizontes de verdadera libertad llevándolo a lo alto, lo aprisiona en sí mismo y lo hace más esclavo, privado de la esperanza y la alegría”.

Se trata, dijo el Papa “de una seductora pero hipócrita belleza, que despierta la lujuria, la voluntad del poder, de posesión, de aprovechamiento del otro y que se transforma, rápidamente, en lo contrario, asumiendo los rostros de la obscenidad, de la trasgresión o de la provocación en sí misma”.

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Tras esta llamada de atención sobre la falsa belleza que propone el mundo, Benedicto XVI explicó que la verdadera belleza “que se manifiesta en el cosmos y en la naturaleza y que se expresa a través de las creaciones artísticas, tiene como propia la característica de abrir y expandir los horizontes de la conciencia humana, de ir más allá de sí misma, de ponerla ante el Infinito; y puede convertirse en una vía hacia lo Trascendente, hacia el Misterio último, hacia Dios”.

“El arte, en todas sus expresiones, en el momento en el que se confronta con los grandes interrogantes de la existencia, con los temas fundamentales del que deriva el sentido de vivir, puede asumir un valor religioso y transformarse en un recorrido de profunda reflexión y espiritualidad”, testigo de lo cual son las miles y miles de obras inspiradas en los pasajes bíblicos.

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Por todo ello, el Santo Padre hizo a los artistas un “amical y apasionado llamado: son custodios de la belleza, tienen, gracias a vuestro talento, la posibilidad de hablarle al corazón de la humanidad, de tocar la sensibilidad individual y colectiva, de suscitar sueños y esperanzas, de ampliar los horizontes del conocimiento y del esfuerzo humano. ¡Sean por eso gratos con los dones recibidos y plenamente conscientes de la gran responsabilidad de comunicar la belleza, de hacer comunicar en la belleza y a través de la belleza!”

“¡Sean también vosotros, –exhortó el Papa– a través de vuestro arte, anunciadores y testimonio de esperanza para la humanidad! ¡No tengan miedo de confrontarse con la fuente primera y última de la belleza, de dialogar con los creyentes, con quienes, como vosotros, se sienten peregrinos en el mundo y en la historia hacia la Belleza infinita!”

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La fe, concluyó el Santo Padre, “no quita nada de vuestro genio, de vuestro arte, antes bien lo exalta y lo nutre, lo alienta a cruzar el umbral y a contemplar con ojos fascinados y conmovidos la meta última y definitiva, el sol que nunca se pone y que ilumina y hace bello el presente”.

viernes, 20 de noviembre de 2009

FIESTA DE CRISTO REY


Con el objetivo de que los fieles vivan estos inapreciables provechos, era necesario que se propague lo más posible el conocimiento de la dignidad del Salvador, para lo cual se instituyó la festividad propia y peculiar de Cristo Rey.

Desde fines del siglo XIX, la Iglesia realizaba los preparativos necesarios para la institución de la fiesta, la cual fue finalmente designada para el último domingo del Año Litúrgico, antes de empezar el Adviento.

Si Cristo Rey era honrado por todos los católicos del mundo, se prevería las necesidades de los tiempos presentes, poniendo remedio eficaz a los males que friccionan la sociedad humana, tales como la negación del Reino de Cristo; la negación del derecho de la Iglesia fundado en el derecho del mismo Cristo; la imposibilidad de enseñar al género humano, es decir, de dar leyes y de dirigir los pueblos para conducirlos a la eterna felicidad.

En un mundo donde prima la cultura de la muerte y la emergencia de una sociedad hedonista, la festividad anual de Cristo Rey anima una dulce esperanza en los corazones humanos, ya que impulsa a la sociedad a volverse al Salvador. Preparar y acelerar esta vuelta con la acción y con la obra sería ciertamente deber de los católicos; pero muchos de ellos parece que no tienen en la llamada convivencia social ni el puesto ni la autoridad que es indigno les falten a los que llevan delante de sí la antorcha de la verdad.

Estas desventajas quizá procedan de la apatía y timidez de los buenos, que se abstienen de luchar o resisten débilmente; con lo cual es fuerza que los adversarios de la Iglesia cobren mayor temeridad y audacia. Pero si los fieles todos comprenden que deben militar con infatigable esfuerzo bajo la bandera de Cristo Rey, entonces, inflamándose en el fuego del apostolado, se dedicarán a llevar a Dios de nuevo los rebeldes e ignorantes, y trabajarán animosos por mantener incólumes los derechos del Señor.

Este Domingo se celebra la Fiesta de Cristo Rey.

jueves, 19 de noviembre de 2009

Cardenal Dziwisz explica que beatificación de Juan Pablo II "está en manos del Papa"

De visita en Argentina, el Cardenal Stanislaw Dziwisz, quien por 40 años trabajó junto al Papa Juan Pablo II –antes Karol Wojtyla–, señaló que en el camino hacia la beatificación del Pontífice, "todo depende del Papa" Benedicto XVI.

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Según informa la agencia católica argentina AICA, el Cardenal Dziwisz afirmó que "los obispos polacos no queremos interferir (en la causa). No queremos que el Papa vaya apurado, debe analizarlo bien porque también a él lo une la figura de Juan Pablo II".

En una conferencia de prensa celebrada en la pinacoteca de la Nunciatura Apostólica, el amigo y secretario de Juan Pablo II aseguró que la gente "reconoce su herencia" y lo demuestra en las habituales procesiones a su tumba en el Vaticano o en su visita a Cracovia, para "conocer cómo vivía, cuál era su cultura".

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Consultado sobre la posibilidad de que Juan Pablo II haya protagonizado milagros en vida, el Cardenal Dziwisz explicó que "de eso no podíamos hablar, lo teníamos prohibido, pero ya muerto, hay muchas cosas registradas, y documentadas".

El actual Arzobispo de Cracovia puso el ejemplo de un obispo que se había curado de cáncer y algunos comentaban el caso. Juan Pablo II les dijo: "No es obra del hombre, es obra de Dios". Aclaró que esto lo hacía "en base a hechos y no para crear leyenda".

También relató anécdotas de la vida cotidiana de Juan Pablo II, a quien definió como "un hombre sencillo, no era exigente, ni buscaba nada para él".

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Según el Arzobispo, a Juan Pablo II le gustaba "escaparse del Vaticano", sobre todo para tener contacto con la naturaleza. "No era una diversión, lo necesitaba. Al principio hablaba con su ocasionales acompañantes, pero después se quedaba en silencio, porque decía que era el momento de su encuentro con el Creador", indicó.

También reveló que "no usaba computadora, sino que escribía con lapicera" y precisó que cuando tenía que pensar cosas importantes lo hacía en la montaña. "Al comienzo iba a esquiar y sorprendía. Nadie podía pensar que un Papa hiciera fila como otros y esperara su turno para esquiar. Algunos lo miraban con sospecha, otros no lo podían creer".

SS JUAN PABLO II EN EL LAGO ERCINA

"Un día un niño lo reconoció y le dijo: ‘Santo Padre’. Desde entonces hubo que cuidarse más", admitió.

El Cardenal Dziwisz contó también una anécdota con un trabajador de la zona montañosa de las Dolomitas, que al reconocerlo lo invitó a su casa y "tomaron un vaso de vino". "Mire usted, mi mujer es muy piadosa. Mi esposa va a la Iglesia a buscar al Papa y el Papa está en mi casa", recordó que le dijo, entre sonrisas, aquel parroquiano.

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Vía de la belleza es camino privilegiado para acercarse a Dios, dice el Papa Benedicto

En su habitual catequesis de la Audiencia General de los miércoles, el Papa Benedicto XVI habló de las grandes catedrales medievales y explicó que el arte que las inspiró no se puede comprender "sin tener en cuenta el alma religiosa que las ha inspirado" ya que, además, "nos recuerdan que la vía de la belleza es un camino privilegiado para acercarnos al Misterio de Dios".

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Tras explicar, en el Aula Pablo VI ante unas ocho mil personas, que la fe cristiana estaba profundamente enraizada en la Edad Media, lo que generó "una de las creaciones artísticas más elevadas de la civilización universal; las catedrales", el Santo Padre destacó que el fervor artístico al que asiste Europa durante tres siglos, a partir del siglo XI, se debe "al ardor espiritual del monaquismo" gracias al que se construyeron iglesias abaciales "en las que los fieles podían rezar, atraídos por la veneración de las reliquias de los santos, meta incesante de peregrinaciones".

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Nacieron así las catedrales románicas, en las que una novedad fue la introducción de las esculturas, cuyo fin más que la perfección técnica era "la finalidad educativa". De ahí que el tema recurrente fuese "la representación de Cristo, como juez universal, rodeado por los personajes del Apocalipsis. En general, son los pórticos de las iglesias románicas los que presentan esta imagen para subrayar que Cristo es la Puerta que lleva al Cielo".

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El Papa se refirió luego a las catedrales góticas de los siglos XII y XIII, caracterizadas por "el empuje vertical y la luminosidad", que "mostraban una síntesis de fe y arte expresada armoniosamente a través del lenguaje universal y fascinante de la belleza", para "traducir en sus líneas arquitectónicas el anhelo de las almas por Dios" y dotadas de vidrieras "desde las que una cascada de luz caía sobre los fieles para contarles la historia de la salvación".

"La escultura gótica ha hecho de las catedrales una Biblia de piedra, representando los episodios del Evangelio e ilustrando el contenido del año litúrgico, desde la Natividad a la glorificación del Señor. Tampoco faltaban los personajes del Antiguo Testamento, cuya historia era familiar para los fieles".

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Benedicto XVI subrayó después que "las obras maestras del arte nacidas en Europa en los siglos pasados son incomprensibles si no se tiene en cuenta el ánima religiosa que las inspiró. Cuando la fe, de forma particular celebrada en la liturgia, encuentra al arte, se crea una sintonía profunda, porque ambos pueden y quieren hablar de Dios haciendo visible lo Invisible".

Seguidamente comentó que en su próximo encuentro con los artistas contemporáneos, el sábado 21 de noviembre en la Capilla Sixtina, les renovará "la propuesta de amistad entre la espiritualidad cristiana y el arte, auspiciada por mis predecesores, en particular los Siervos de Dios Pablo VI y Juan Pablo II".

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"La fuerza del románico y el esplendor de las catedrales góticas nos recuerdan que la ‘via pulchritudinis’, es decir, el camino de la belleza, es un recorrido privilegiado y fascinante para acercarse al Misterio de Dios", añadió el Papa.

Finalmente el Santo Padre exhortó a "¡que el Señor nos ayude a redescubrir el camino de la belleza, como uno de los itinerarios, quizá el más atractivo y fascinante para conseguir encontrar a Dios y amarlo!".

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En su saludo en español, el Papa Benedicto XVI se dirigió de manera particular "al grupo de la Caja de Ahorros, de Burgos, con su Arzobispo Monseñor Francisco Gil Hellín, y a la Caravana ‘por la paz y la liberación de los secuestrados’, de Colombia, así como a los peregrinos de España, México y de otros Países Latinoamericanos. Os invito a cultivar en vuestro espíritu el gusto por el arte religioso, para saber descubrir en él un reflejo del esplendor y hermosura de Cristo, el Hijo de Dios hecho carne. Muchas gracias".