El amor es "el motor" de la transformación social dice el Papa

El Papa Benedicto XVI partió en helicóptero hacia el Santuario de la Virgen de Pompeya para celebrar la Santa Misa y recordar en su homilía que el Rosario es el vínculo espiritual con María para permanecer unidos a Jesús, para conformarse con Él, asimilar sus sentimientos y comportarse como Él se ha comportado.

“He venido para encomendar a la Madre de Dios la Asamblea del Sínodo de los Obispos que se viene realizando en el Vaticano. Además mi visita coincide también con la Jornada Misionera Mundial: rezaremos también por cuantos en la Iglesia dan sus energías al servicio del anuncio del Evangelio en todas las naciones”, dijo el Pontífice al iniciar su homilía.

Tras haber saludado a las respectivas autoridades y a todos los fieles ahí reunidos, el Santo Padre reflexionó sobre las lecturas hodiernas: “Quisiera destacar particularmente la estupenda expresión de Sofonías, que dirigiéndose  Jerusalén dice: el Señor ‘te renovará con su amor’. Sí, el amor de Dios tiene este poder: renovar todas las cosas desde el corazón humano, que constituye su obra de arte y donde el Espíritu Santo actúa mejor su acción transformadora”.

“Con su gracia –prosiguió- Dios renueva el corazón del hombre perdonando su pecado, lo reconcilia e infunde en él la tensión hacia el bien. Todo esto se manifiesta en la vida de los santos”.

Más adelante meditó sobre la figura de María en los inicios de la comunidad cristiana: “Desde sus inicios, la comunidad cristiana vio en la personificación de Israel y de Jerusalén en una figura femenina un significativo y profético dirigirse hacia la Virgen María, quien justamente es reconocida cual ‘hija de Sión’ y arquetipo del pueblo que ‘encontró gracia’ a los ojos del Señor”.

“Es una interpretación que encontramos en la narración de las Bodas de Caná. El evangelista Juan hace notar en modo simbólico que Jesús es el esposo de Israel, que ha venido a traer la gracia de la Nueva Alianza, representada por el ‘vino bueno’. Al mismo tiempo resalta también el rol de María, que es llamada desde el inicio ‘madre de Jesús’, pero que después el mismo Hijo llama ‘mujer’, anteponiendo a la parentela el vínculo espiritual según el cual María personifica la esposa amada del Señor, es decir el pueblo que escogió para irradiar su bendición sobre toda la familia humana”, explicó el Papa.

Sobre la segunda lectura dijo: “El Apóstol San Pablo exhorta al amor en su Carta a los Romanos. En esta página encontramos delineado el programa de vida de una comunidad cristiana, cuyos miembros han sido renovados por el amor y se esfuerzan por renovarse continuamente para discernir siempre la voluntad de Dios y no caer en el conformismo de la mentalidad mundana”.

“La característica de la civilización cristiana –continúo Su Santidad- es la caridad: el amor de Dios que se traduce en amor al prójimo”.

Benedicto XVI dedicó también una parte de su homilía al Beato Bartolo Longo, fundador del santuario de Pompei y “a las tantas iniciativas de caridad que realizó por los hermanos más necesitados. Impulsado por el amor, tuvo la capacidad de proyectar una ciudad nueva que surgió en torno al santuario mariano, casi cual irradiación de su luz de fe y de esperanza. Una ciudadela de María y de la caridad insertada en el territorio de este Valle para rescatarlo y promoverlo. Gracias a Dios, la historia de la Iglesia está llena de experiencias de este tipo. Son experiencias de fraternidad, que muestran el rostro de una sociedad diversa, cual levadura al interno del contexto civil. La fuerza de la caridad es irresistible: ¡es el amor que verdaderamente saca adelante al mundo!"

Sobre Pompeya el Papa afirmó: “Se trata de una demostración histórica de cómo Dios transforma el mundo: llenando de caridad el corazón del hombre y haciendo de este un ‘motor’ de renovación religiosa y social. Pompeya es un ejemplo de cómo la fe puede obrar en la ciudad del hombre, suscitando apóstoles de caridad que se ponen al servicio de los pequeños y pobres, y actúan para que también los últimos sean respetados en su dignidad y encuentren acogida y promoción. Aquí en Pompeya se entiende que el amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables”.

Al terminar su homilía el Papa destacó la importancia del rezo del Rosario: “Es una oración contemplativa accesible a todos: grandes y pequeños, laicos y clérigos, cultos y poco instruidos. Es el vínculo espiritual con María para permanecer unidos a Jesús, para conformarse con Él, asimilar sus sentimientos y comportarse como Él se ha comportado. El Rosario es ‘un arma’ espiritual en la lucha contra el mal, contra toda violencia, por la paz en los corazones, en las familias, en la sociedad y en el mundo”.

Secretario de Juan Pablo II revela qué pasó el día de su elección

El Arzobispo de Cracovia, Cardenal Stanislaw Dziwisz, relata lo que sucedió el día 16 de octubre de 1978, hace 30 años, cuando los cardenales eligieron a Juan Pablo II. Explica, por ejemplo, que cuando el "Cardenal Pericle Felici pronunció, en latín, el nombre Carolum me di cuenta que estaba por suceder lo impensable".

En un artículo publicado por L'Osservatore Romano escrito por Giampaolo Mattei, titulado "La Iglesia del silencio comenzaba a hablar", el Purpurado explica que él también estaba en la Plaza de San Pedro y que el Cardenal Felici "luego dijo: Wojtyla. Grité de alegría antes de quedar petrificado porque no estaba acompañado de mi Obispo que se había convertido en Papa".

Luego de comentar que más de uno en la Plaza pensó que el nuevo Papa era africano, por lo complicado del apellido de Juan Pablo II, el Cardenal Dziwisz comenta cómo el protocolo establece que antes de pronunciar palabra, el nuevo Pontífice debe bendecir en latín y cómo el Papa polaco eligió dirigirse primero en italiano a los fieles en un saludo que se convirtió en histórico: "Me han llamado de un país lejano… si me equivoco me corrigen".

También relata cómo Juan Pablo II, recién elegido Papa, se preguntaba "¿Cómo me acogerán los romanos, qué cosa dirán de un Papa venido de un país lejano? ¿Cómo acogerán a un Pontífice extranjero luego de los bellísimos e importantes pontificados del novecientos?"

El Cardenal Dziwisz cuenta cómo el Papa "me confió su preocupación por Roma cuando lo vieran, venciendo la emoción al aparecer por primera vez vestido de blanco. Me dijo también que apenas se apareció ante ellos se sentía seguro porque en la acogida de la gente en la Plaza de San Pedro había percibido un sentimiento de esperanza. Añadió que mirar la plaza lo había reforzado en la conciencia de ser Papa en cuanto Obispo de Roma".

"En resumen, entre el Papa polaco y Roma hubo un amor a primera vista. Estaba muy feliz y cuando, a través de los años, volvía con el pensamiento a su preocupación inicial lo hacía para sentirse más que nunca 'romano de Roma'", precisa.

Seguidamente el Cardenal relata que esa noche "no me quedé en el Vaticano sino que volví al Colegio polaco. No cerré los ojos. Durante toda la noche me quedé escuchando las noticias en la radio sobre como la elección del Cardenal de Cracovia era acogida, sobre todo el Polonia. Me di cuenta de que la Iglesia del silencio comenzaba a hablar a través de la boca del Papa".

En cuanto a Juan Pablo II, explica, "no se dejó llevar del frenesí. Cenó con los cardenales, luego se retiró al departamento que le era asignado para el cónclave, junto al del Secretario de Estado. La compartía con el Cardenal Corrado Ursi. Se puso a escribir de puño y letra, en latín, el discurso programado para la Misa del día siguiente" en la que pediría al mundo que "no tengáis miedo. Abrid de par en par las puertas a Cristo".

Luego de contar que aún conserva el manuscrito de aquella homilía, el Cardenal Dsiwisz se refiere al mensaje de libertad que dio en esta histórica homilía, y como lo que buscaba el Papa era indicarle a las personas "la verdad de Cristo para infundir en la gente un sentido de libertad interior. Y este estímulo a la libertad le ha dado a los pueblos la fuerza de cambiar, de luchar contra sistemas represivos, políticos y económicos. Esta invitación a no tener miedo ha generado una revolución extraordinaria, sin derramamiento de sangre. Ha contribuido a derrumbar los muros y ha puesto en discusión la lógica de la guerra fría, querida por las grandes potencias nucleares".

Tras precisar que todo esto no era estrategia política ni de ideologías "sino del Evangelio", el Purpurado destaca que lo que el Papa quería "era que la Iglesia estuviera allí donde estaba el hombre".

"Mi experiencia me dice que la gente no lo buscaba tanto a él, sino a la persona de Dios de la que daba testimonio. Y revelo otro secreto: no se puede comprender a Juan Pablo II excluyendo la oración y su relación con la Palabra" y añade "no estaba nunca tranquilo en la búsqueda de palabras y nuevos modos para anunciar a Cristo. Así cuando no seguía el protocolo no era por una búsqueda de popularidad sino que era un sistema para testimoniar el amor de Dios".

Finalmente, el Cardenal Dziwisz recuerda que él también celebró un aniversario el 8 de octubre, pues ese día en 1966 el entonces Arzobispo de Cracovia le pidió ser su secretario personal y que debía pensar su nueva tarea de inmediato.

El Arzobispo subraya que "ese día aprendí a estar cerca de él. Lo hice durante 39 años, primero en Cracovia luego en Roma. He visto mi ropa manchada de su sangre, el 13 de mayo de 1981. Y he vuelto a pensar en las palabras que escribió para San Estanislao, Patrono de Polonia: si la palabra no ha convertido, será entonces la sangre la que convierta. Siempre estuve cerca de Karol Wojtyla. Yo, sacerdote acariciado por un don y un misterio".

Feliz Cumpleaños Yessy

Este día te saludamos con mucho amor y cariño, le pedimos a Dios te conceda muchísimos años más.

PRIMER CONGRESO REGIÓN INTERAMERICANA DE LOS SALESIANOS COOPERADORES

Con gran alegría hemos recibido el comunicado de parte de nuestro Consejero Mundial, donde nos anuncia la realización del Primer Congreso Mundial del la Región Interamericana, a realizarse en Jalisco, México, del 15 al 19 de Octubre del 2008.

El tema será:  “La actualización de la Asociación a la luz del PVA  y la reorganización de la Región a la nueva estructura de animación”, y el lema es “HACIA UNA MAYOR SIGNIFICATIVIDA CON EL PVA”.

También nos invita a que participemos desde nuestros Centros en la Semana Viva del Congreso.

El 18 de octubre, tendrá lugar en México, la elección de la Consulta Regional y del Nuevo Consejero Mundial de la Región.

Unámonos en la oración y la alegría de estos eventos, pidiéndole a María Santísima, sea siempre la guía e inspiración en toda la jornada.

También les participamos que por votación unánime de los coordinadores provinciales en reunión realizada la noche de ayer, EL CONGRESO DE GUADALAJARA a realizarse la próxima semana, será dedicado "in memoriam" a Juan Carlos Quevedo y su hijo Juan Diego Quevedo.

Por El Salvador asistirán, Angelita de Orsenigo, Ángel Orsenigo y Don Alberto Padilla.

Recordarán 30 Años de la elección del Papa Juan Pablo II con película-documental

La Santa Sede y la Iglesia en Roma recordarán con diversas actividades el 30º Aniversario de la elección del Papa Juan Pablo II como Sucesor de Pedro hoy 16 de octubre.

Además de numerosos conciertos, seminarios y eventos que ya han comenzado o se anuncian en estos días en Roma, el Papa Benedicto XVI asistirá al estreno cinematográfico de la película-documental "Testimonio", basada en el libro-memoria escrito por el Cardenal Stanislao Dziwisz –ex Secretario del Papa Wojtyla y actual Arzobispo de Cracovia– junto al vaticanista Gianfranco Svidercoschi; y titulado "Una vida con Karol".

El documental, presentado ayer miércoles en la Sala de Prensa de la Santa Sede, pasa revista al fecundo pontificado de Juan Pablo II, que marcó la caída del muro de Berlín y el fin del sistema soviético, así como una nueva era en las relaciones entre catolicismo y judaísmo, y catolicismo e Islam.

El entonces Cardenal Wojtyla fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978 a las 6:43 p.m. –hora de Roma– convirtiéndose en el primer Papa no italiano en 455 años.

Un cura español apuñaló a Juan Pablo II en 1982, según su secretario privado

El fallecido Papa Juan Pablo II fue apuñalado por un sacerdote español en 1982, un año después de haber sufrido un atentado en la plaza de San Pedro, pero el incidente se mantuvo en secreto, según ha revelado en un documental su secretario privado.

 
El cardenal Stanislaw Dziwisz, quien ahora ejerce como cardenal de Cracovia, en Polonia, fue el secretario de Juan Pablo II y su asesor más cercano durante casi 40 años, incluyendo los 27 años de pontificado.

El documental, que se titula Testimonio y está narrado por el actor británico Michael York, es una adaptación de las memorias publicadas por Dziwisz el año pasado, aunque incluye nuevos elementos. La película se estrenará en el Vaticano el jueves, con la presencia del Papa Benedicto XVI.

El 12 de mayo de 1982, el Papa visitó el santuario de Fátima, en Portugal, para dar gracias por haber sobrevivido al intento de asesinato un año antes, el 13 de mayo de 1981, cuando el turco Mehmet Ali Agca le disparó en la plaza de San Pedro.
Un cura español ultra-conservador llamado Juan Fernández Krohn aprovechó entonces la oportunidad para agredir al Papa con un puñal.

El agresor fue reducido y arrestado pero el hecho de que el Pontífice había sido herido fue mantenido en secreto hasta ahora.

"Puedo revelar ahora que el Santo Padre fue herido. Cuando le llevamos de vuelta a su habitación (en el santuario de Fátima) había sangre", expresó Dziwisz en el documental.

"Tiempo de partir"
El Papa continuo con su viaje sin revelar su estado y Krohn fue arrestado y pasó varios años en una prisión portuguesa antes de ser expulsado del país por las autoridades portuguesas.

En la película también se incluye la última aparición pública de Juan Pablo II en la plaza de San Pedro, donde debilitado por el Parkinson y otras enfermedades y sobrepasado por la emoción, no fue capaz de pronunciar ninguna palabra.

Dziwisz dice que cuando el Pontífice tuvo que ser sometido a una traqueotomía para ayudarlo a respirar reunió fuerzas para decir: "Si ya no puedo hablar, es tiempo de partir". Juan Pablo II murió varios días después el 2 de abril de 2005, a la edad de 84 años.

Emaús: Paradigma de la biografía espiritual de los jóvenes

La intervención que ha realizado Don Pascual Chávez, Rector Mayor de los Salesianos, , el sábado 11 de octubre, a la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos - "La Palabra de Dios en la Vida y en la Misión de la Iglesia", tema elegido para este Sínodo convocado por el Santo Padre el 6 de octubre de 2006 – se ha caracterizado por la mirada hacia los jóvenes.

Haciendo referencia al número 53 del Instrumentum laboris (IL) del Sínodo - La Palabra de Dios tiene que estar siempre a disposición de todos - y recordando la "particular atención a los jóvenes" que el texto propone, el Rector Mayor ha recorrido el pasaje evangélico de Emaús , "modelo ejemplar de encuentro del creyente con la Palabra encarnada"( IL 26b). "El episodio, ha puntualizado el Rector Mayor, crónica de un hecho sucedido, nos ofrece un preciso itinerario de evangelización donde se dice quién; Jesús a través de su Palabra, y como, caminando juntos; se evangeliza".

Haciendo referencia a algunas afirmaciones de los Capítulos Generales XXI y XXIII de los Salesianos, Don Chávez ha recordado que si "la vida de comunión con Dios y con los hermanos es la meta del anuncio evangélico", resulta decisiva “para la evangelización, el testimonio de una vida en común, ya que ella es la experiencia que anticipa, como semilla, la realidad que se espera”. Si el testimonio es el único lenguaje capaz de convencer a los jóvenes que “Dios existe y su amor puede llenar una vida” (Constituciones Salesianas 62), la evangelización tiene que ocuparse de ella como camino estratégico, y “concentrar la atención y el lanzamiento sobre la unidad, de la y en la Iglesia, que es la señal evangélica que Jesús pide a los discípulos enviados por El al mundo”. Se tiene que temer por lo tanto, una evangelización, cualquiera sean sus métodos y sin poner en duda, sus mejores intenciones, que no parta de una vida en común”. “Aunque tenemos que reconocer que “la pertenencia de los jóvenes a la Iglesia no llega inmediatamente a  su madurez” - ha precisado el Rector Mayor - hace falta decir que si no viven en ella, la fe de los evangelizadores y aquella de los jóvenes será deficiente”.

La pasaje de Emaús también encierra la metodología para la evangelización de los jóvenes:  caminar juntos. La frustración de los sueños, el cansancio en la fe y el desengaño en el discipulado, son las experiencias que aunan los jóvenes a los dos discípulos en camino hacia Emaús . "Los jóvenes necesitan una Iglesia que se acerque a sus problemas y a su desaliento, que comparta con ellos no sólo el camino y la fatiga, sino que sepa también conversar con ellos, asumiendo sus incertidumbres. ¿Cómo podrá la Iglesia representar al Dios Resucitado, si no se muestra preocupada en sus cosas y por su vida? “Ir y encontrar a los jóvenes dónde se encuentran, acogerlos desinteresadamente y con prisa en nuestros ambientes, ponernos en atenta escucha de sus preguntas y aspiraciones, son para nosotros opciones fundamentales que preceden cualquier otro paso en la educación de la fe”( CG XXIII, 98)".
El pasaje de Emaús - paradigma de la biografía espiritual de los jóvenes - recuerda que "una educación a la fe que olvide o posponga el encuentro sacramental de los jóvenes con Cristo, no es la manera de encontrarlo con segura eficacia. La Celebración Eucarística es, y tiene que seguir siendo, “Fuente y culmen de la evangelización. La Eucaristía es “la fuente  y el culmen de la vida cristiana". Afirma Don Chávez: "Es una excusa falsa decir que no todos los jóvenes están preparados para celebrar el encuentro con Cristo:  ya que encontrarlo no ha sido nunca consecuencia de sus esfuerzos, tampoco fruto de sus deseos sino Gracia de Cristo, que se hace encontrar de aquellos que ama. ¿Estaban aquellos de Emaús preparados para descubrir al Señor en el desconocido compañero de camino?".

Citando el número 93 del CG XXIII, el Rector Mayor ha concluído su intervención diciendo:  "Hacemos todo esto según el ejemplo del Señor y siguiendo el método de su caridad sobre el camino de Emaús. Repetimos sus actitudes: tomamos la iniciativa del encuentro y nos ponemos junto a los jóvenes;  con ellos recorremos el camino escuchando, compartiendo sus ansiedades y aspiraciones;  a ellos explicamos con paciencia el mensaje exigente del Evangelio;  y con ellos nos detenemos, para repetir el gesto de partir el pan y suscitar en ellos el ardor de la fe".

La Iglesia debe ser presencia del amor de Dios en el mundo, dice el Papa

El Papa Benedicto XVI señaló en la Audiencia General de este miércoles celebrada en la Plaza de San Pedro que la Iglesia "no es una asociación humana nacida de ideas o intereses comunes, sino que es una realidad convocada por Dios".

Continuando con las catequesis sobre San Pablo y ante los miles de fieles presentes, el Pontífice explicó "la palabra 'Iglesia' aparece casi siempre con el añadido 'de Dios': no es una asociación humana nacida de ideas o intereses comunes, sino que es una realidad convocada por Dios. Él la ha convocado y por tanto es una en todas sus realizaciones. La unidad de Dios crea la unidad de la Iglesia en todos los lugares donde se encuentra".

Asimismo, recordó que "la palabra Iglesia, 'Ekklesía' en griego, viene del Antiguo Testamento y significa la asamblea del pueblo de Israel convocada por Dios".

"La Iglesia posee un significado pluridimensional: por una parte indica las asambleas de Dios en determinados lugares, en una ciudad, un país, una casa, pero también significa toda la Iglesia en su conjunto. De este modo vemos que 'la Iglesia de Dios' no es una asociación de iglesias locales, sino que estas son a su vez realizaciones de la única Iglesia de Dios", dijo el Papa.

El Santo Padre resaltó luego que en la Carta a los Efesios San Pablo "elabora el concepto de unidad de la Iglesia en continuidad con el concepto de Pueblo de Dios, Israel. Pablo presenta a la única Iglesia de Dios como 'esposa de Cristo' en el amor, un solo cuerpo y un solo espíritu con el mismo Cristo".

"Pablo tenía clara una cosa: el valor fundamental y fundacional de Cristo y de la 'palabra' que lo anunciaba. Sabía que no solo no se llega a ser cristiano a la fuerza, sino que en la configuración interna de la nueva comunidad la componente institucional estaba inevitablemente ligada a la 'palabra viva', al anuncio de Cristo vivo".

Seguidamente el Papa señaló que "la obra evangelizadora de Pablo tenía como fin implantar una comunidad de creyentes en Cristo" y que "los creyentes están llamados por Dios, que les reúne en una comunidad, su Iglesia".

Al hablar luego del concepto paulino de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, Benedicto XVI indicó que se debe tener presentes las dos dimensiones de éste: "una de carácter sociológico, según la cual el cuerpo es constituido por sus miembros y sin ellos no podría existir. San Pablo también dice que la Iglesia no es solo un organismo, sino que es cuerpo de Cristo realmente en el sacramento de la Eucaristía, donde todos, recibiendo su Cuerpo, llegamos a ser realmente un mismo cuerpo y un mismo espíritu en Cristo".

"Pablo sabe y nos hace entender a todos que la Iglesia no es suya ni nuestra; es 'cuerpo de Cristo', 'Iglesia de Dios', 'campo de Dios', 'edificación de Dios'. Esta última designación atribuye a un tejido de relaciones interpersonales un término que servía comúnmente para indicar un lugar físico considerado sacro. La relación entre Iglesia y templo asume dos dimensiones complementarias: por una parte se atribuyen a la comunidad eclesial las características de pureza y separación propias del edificio sagrado, y al mismo tiempo se supera el concepto de un espacio material de presencia divina, que se aplica a la realidad de una comunidad viva de fe".

Tras comentar el concepto de Pueblo de Dios, "que en San Pablo se aplica sustancialmente al pueblo del Antiguo Testamento, y después los paganos se convierten también en Pueblo de Dios gracias a su incorporación en Cristo mediante la palabra y el sacramento", el Papa finalizó explicando que "el Apóstol nos ayuda a comprender cada vez en mayor profundidad el misterio de la Iglesia en sus distintas dimensiones de asamblea de Dios en el mundo. Esta es la grandeza de la Iglesia y la grandeza de nuestra llamada".

Anuncian programa del Papa Benedicto XVI en Pompeya

El Papa Benedicto XVI realizará el próximo domingo una visita de 10 horas a Pompeya, en el sur de Italia, donde se encuentra el famoso Santuario de Nuestra Señora del Rosario.

Según el programa divulgado hoy por la Sala de Prensa de la Santa Sede, el Santo Padre partirá del Vaticano en helicóptero a las 9:00 a.m. –hora de Roma– del domingo 19 de octubre.

Llegará una hora después al punto de encuentro del Santuario Mariano de Pompeya, en cuya plaza celebrará a las 10.30 a.m. una Misa donde pronunciará la tradicional súplica a Nuestra Señora de Pompeya.

A medio día recitará el Ángelus y una hora después almorzará con los Obispos de la región de la Campania en el palacio de la delegación pontificia.

A las 3:00 p.m. está previsto el rezo del Rosario en el Santuario, donde el Papa realizará una meditación.

La partida de regreso al Vaticano está prevista a las 6:00 p.m.

"Ite, missa est" (Podéis ir en paz)

La Santa Sede ha aprobado tres propuestas alternativas al "Ite, missa est" (Podéis ir en paz), el saludo final de la misa.

Los cambios han sido notificados a los participantes en el Sínodo de los Obispos por el cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

Las alternativas han sido aprobadas por el Papa Benedicto XVI en respuesta a una petición presentada por el Sínodo de 2005 sobre la Eucaristía, en el que se habían pedido fórmulas que expresen el carácter misionero que debe seguir a la celebración eucarística.

Según ilustró el cardenal nigeriano, el Papa pidió que se presentaran sugerencias. La Congregación vaticana ha recibido 72, con las cuales ha redactado nueve. El Papa ha escogido tres.

Las tres fórmulas alternativas aparecen en la tercera edición "typica" (de referencia) enmendada del Misal Romano, impresa la semana pasada, informó el cardenal.

Las tres fórmulas son:

--"Ite ad Evangelium Domini nuntiandum" (Podéis ir a anunciar el Evangelio del Señor).

--"Ite in pace, glorificando vita vestra Dominum" (Podéis ir en paz, glorificando con vuestra vida al Señor").

--"Ite in pace" (en español recuerda la fórmula existente, "Podéis ir en paz"). En tiempo pascual se añade "alleluia, alleluia" ("aleluya, aleluya", en español).

Las fórmula latina "Ite missa est", no es removida.

El mismo cardenal Arinze explicó que el Compendio Eucarístico, que había sido pedido por el Sínodo de la Eucaristía, casi está terminado.

Es un libro que definirá la doctrina sobre la Eucaristía, la bendición, la hora santa eucarística, la adoración, las oraciones antes y después de la misa...

El cardenal Arinze dijo que la Santa Sede, por indicación del Papa y a petición del anterior Sínodo, también está estudiando el momento más adecuado para colocar en la celebración eucarística el momento del gesto de la paz.

El Santo Padre ha dicho que hay que hacer una opción: o antes del "Agnus Dei" (el Cordero de Dios) o después de la oración de los fieles. Cada conferencia episcopal debe responder antes del final del mes de octubre. La Congregación dará tres semanas de gracia para quienes presenten propuestas con retraso. Luego, las propuestas se expondrán al Santo Padre y él decidirá después.

El cardenal dijo, por último, que su Congregación está preparando un volumen con material para homilías temáticas con el objetivo de facilitar la predicación de los sacerdotes del mundo.

El Papa plantea una nueva exégesis bíblica para superar deficiencias actuales

En su intervención en la 14º Congregación General del Sínodo de los Obispos, el Papa Benedicto XVI planteó una nueva exégesis de la Palabra de Dios que permita superar las deficiencias actuales que existen en este campo.

En su intervención en italiano, el Santo Padre explicó que para entender mejor la Biblia también desde el punto de vista de la fe es necesario exégetas con una formación completa y que si bien el método histórico-crítico es positivo, es necesario que sea completado.

Así lo indicó el Pontífice, destaca L'Osservatore Romano, refiriéndose al documento sobre la Interpretación Bíblica que emitiera la Pontificia Comisión Bíblica en 1993 bajo su guía cuando era entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

"Hemos escuchado todo el bien posible que puede derivar de la exégesis" con este método "pero debemos considerar también sus riesgos El método histórico-crítico ayuda a comprender que el texto sagrado no es mitología, sino verdadera historia, ayuda a captar la unidad profunda de toda la Escritura. Con contribuciones con frecuencia de altísimo nivel académico también ayuda a percibir toda la realidad del hecho, pero también puede llevar a pensar en la Biblia como un libro que solo tiene que ver con el pasado", precisó Benedicto XVI.

Hablando luego de la constitución dogmática Dei Verbum, documento del Concilio Vaticano II sobre la Divina Revelación, el Papa indicó que "si desaparece la hermenéutica de la fe en su lugar se afirma la hermenéutica positivista o secularista, según la cual lo divino no aparece en la historia.

"Y se reduce todo lo humano", como hacen algunos con la exégesis en Alemania que niegan "la resurrección de Cristo y la institución de la Eucaristía por parte del Hijo de Dios".

Para el Santo Padre no existe razón para el dualismo que actualmente separa la teología de la exégesis: una teología que no se basa en la interpretación de la Escritura es una teología sin fundamento, como no tiene fundamento tampoco una exégesis que no sea teológica.

Finalmente, el Papa dijo que "para pasar ya a lo práctico, debemos extender la formación de los futuros exégetas".

Música es capaz de transmitir visión religiosa de la vida y la historia, dice el Papa

Al finalizar el concierto ofrecido en su honor a cargo de la Orquesta Filarmónica de Viena, realizado en la Basílica de San Pablo de Extramuros como parte de las celebraciones por el Año Paulino, el Papa Benedicto XVI destacó que la música tiene la capacidad de transmitir "una visión religiosa de la vida y la historia".

Al finalizar el concierto al que asistieron el Pontífice y los obispos que participan del Sínodo sobre la Palabra de Dios en el Vaticano, Benedicto XVI comentó la sexta sinfonía de Anton Bruckner interpretada por la Filarmónica de Viena.

"Anton Bruckner, inspirándose en el barroco austriaco y en la tradición schubertiana del canto popular llevó, podríamos decir, a las extremas consecuencias el proceso romántico de interiorización", dijo el Papa.

Seguidamente, Benedicto XVI manifestó que "escuchando esta célebre composición en la Basílica dedicada a San Pablo es espontáneo pensar en un pasaje de la Primera Epístola a los Corintios en la que el Apóstol, después de haber hablado de la diversidad y de la unidad de los carismas, compara la Iglesia con el cuerpo humano, formado por miembros muy diversos entre sí, pero todos indispensables para su buen funcionamiento. También la orquesta y el coro están formados por instrumentos y voces diferentes que, afinándose unos con otros, ofrecen una melodía armoniosa, agradable al oído y al espíritu".

El Papa concluyó indicando su deseo que la Basílica de San Pablo Extramuros, "donde están custodiados los restos mortales del Apóstol de las gentes, sea verdaderamente un fulcro de iniciativas litúrgicas, espirituales y artísticas, encaminadas a redescubrir su obra misionera y su pensamiento teológico".

Difundir la Biblia entre los jóvenes a través de medios creativos

Al iniciarse los trabajos de la 12º Congregación General del Sínodo de los Obispos que se celebra hasta el 26 de octubre en el Vaticano, uno de los temas tratados por los padres sinodales ha sido la necesidad de difundir la Biblia entre los jóvenes utilizando medios creativos.

En su intervención, el Cardenal George Pell, Arzobispo de Sydney (Australia), sugirió algunas iniciativas como "la formación de equipos de jóvenes laicos que den testimonio de Cristo en los grupos juveniles, escuelas, parroquias y universidades; La puesta en marcha de representaciones contemporáneas equivalentes a los 'Misterios' medievales para llevar la Palabra de Dios a las personas. Son ejemplo de ello los Via Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney y Toronto, la Pasión de Oberammergau y la película 'La Pasión de Cristo'.

Asimismo, prosiguió el Purpurado, debe alentarse "el desarrollo y la ayuda a las redes de comunicación católica en Internet, como un 'facebook' católico que cuenta al menos con 40.000 miembros, presentado en Sydney durante la JMJ. La creación de un Instituto Central para la Traducción de la Biblia para que ésta se traduzca con más rapidez y precisión en las lenguas locales de Asia, África y Oceanía. Sería útil una colecta para financiar las traducciones; Solicitar a la Congregación para la Doctrina de la Fe que elabore una normativa sobre lo irrefragable en las Escrituras".

Por su parte y en la misma Congregación General, el Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, recordó que "uno de los frutos más preciosos del Concilio Vaticano II ha sido sin duda la mayor difusión de la Sagradas Escrituras y el conocimiento más profundo que de la misma ha adquirido el Pueblo de Dios".

Tras precisar que "el redescubrimiento del lugar de la Palabra de Dios en la vida de los bautizados se ha visto favorecido especialmente por los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades", el Cardenal Rylko comentó que "para muchos laicos, unos y otras han pasado a ser verdaderos y propios 'laboratorios de la Palabra de Dios' en los que se familiariza con las Sagradas Escrituras, se aprende a apreciar la Palabra de Dios y a vivirla en la vida laical, en el corazón del mundo".

Finalmente, explicó, "para la relación de los bautizados con la Palabra de Dios otro gran signo de esperanza viene de las generaciones jóvenes. Las Jornadas Mundiales de la Juventud han dado y siguen dando una aportación notable a la difusión del conocimiento de la Palabra de Dios entre los jóvenes".

El Papa canoniza a Narcisa de Jesús y tres nuevos santos para la Iglesia

Ante más de 40.000 peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro, el Papa Benedicto XVI canonizó a la nueva santa ecuatoriana Narcisa de Jesús Martillo Morán  junto a Gaetano Enrico, María Bernarda Bütler y la primera santa de la India, Alfonsa de la Inmaculada Concepción.

“La liturgia nos presenta a los nuevos santos con la imagen evangélica de los enviados que toman parte en el banquete, vestidos con los trajes nupciales”, dijo el Pontífice durante la homilía; destacando luego gracias al  Misterio pascual "el superpoder del mal ha sido vencido por la omnipotencia del amor de Dios".

"El Señor resucitado puede invitar a todos al banquete de la alegría pascual, dándoles, Él mismo a los comensales, el traje nupcial símbolo del don gratuito de la gracia santificante". “En el bautismo –prosiguió el Pontífice- recibieron el vestido nupcial de la gracia divina, lo han conservado puro o lo han purificado en el curso de sus vidas haciendo que resplandeciera mediante los Sacramentos. Ahora toman parte en el banquete nupcial de Cielo”.

Benedicto XVI subrayó también que  “si se da el caso que ensuciamos o desagarramos con el pecado este vestido, la bondad de Dios no nos abandona a nuestro destino, al contrario nos ofrece, con el sacramento de la Reconciliación, la posibilidad de restaurar íntegramente el hábito nupcial para la fiesta”.

Por ello,  “el Ministerio de la Reconciliación es un ministerio siempre actual y a él se dedicó con diligencia, paciencia y asiduidad el sacerdote Gaetano Enrico, fundador de la Congregación de los Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús:  De este modo se inscribe entre las figuras extraordinarias de Presbíteros que, de forma incansable, han hecho del confesionario el lugar para dispensar la misericordia de Dios, ayudando a los hombres a volverse a encontrar a ellos mismos, a luchar contra el pecado y a progresar en el camino de la vida espiritual”.

De la madre María Bernarda Bütler, nacida en Suiza, el Pontífice destacó que tomó los votos a los 21 años en el convento de las religiosas capuchinas de María Auxiliadora en Alstätten, y a los 40 años viajó a Ecuador, y después a Colombia como misionera. Por su vida entregada en favor del prójimo, Juan Pablo II en 1995 la elevó al honor de los altares como beata.

“La Madre María Bernarda, una figura muy recordada y querida sobre todo en Colombia, entendió a fondo que la fiesta que el Señor ha preparado para todos los pueblos está representada de modo muy particular por la Eucaristía. Ésta es la fuente y el pilar de la espiritualidad de esta nueva Santa, así como de su impulso misionero que la llevó a dejar su patria natal, Suiza, para abrirse a otros horizontes evangelizadores en Ecuador y Colombia”, explicó el Pontífice.

Al referirse luego a la primera santa de la India,  la religiosa clarisa Alfonsa de la Inmaculada Concepción, el Santo Padre subrayó su devoción a la Cruz del sufrimiento  y al mismo tiempo que resaltando la personalidad de la santa india, expresó su solidaridad con los cristianos indios "en este difícil periodo" e imploró a Dios la paz y la reconciliación. “Imitémosla llevando al hombro nuestras propias cruces para alcanzarla en el paraíso”, señaló.

Finalmente, el Pontífice se refirió a la “Niña Narcisa” como la llamaban en Guayaquil, denotando "la espontánea identificación del pueblo sencillo con la joven mujer de la costa ecuatoriana".

"El ejemplo de su vida pura y piadosa, trabajadora y apostólica transmite un mensaje muy actual", agregó.

El Santo Padre subrayó luego que "la joven laica ecuatoriana Narcisa de Jesús Martillo Morán nos ofrece un ejemplo acabado de respuesta pronta y generosa a la invitación que el Señor nos hace a participar de su amor. Ya desde una edad muy temprana, al recibir el sacramento de la Confirmación, sintió clara en su corazón la llamada a vivir una vida de santidad y de entrega a Dios”.

“Santa Narcisa de Jesús nos muestra un camino de perfección cristiana asequible a todos los fieles", dijo Benedicto XVI, y explicó que "a pesar de las abundantes y extraordinarias gracias recibidas, su existencia transcurrió con gran sencillez, dedicada a su trabajo como costurera y a su apostolado como catequista. En su amor apasionado a Jesús, que la llevó a emprender un camino de intensa oración y mortificación, y a identificarse cada vez más con el misterio de la Cruz, nos ofrece un testimonio atrayente y un ejemplo acabado de una vida totalmente dedicada a Dios y a los hermanos”.

El Pontífice concluyó destacando que  "Jesús nos invita a cada uno de nosotros a seguirlo como estos santos en el camino de la Cruz para tener después en herencia la vida eterna, de la cual, ellos muriendo, nos han hecho don".