jueves, 24 de marzo de 2011
FELIZ CUMPLEAÑOS PADRE CORO
TODAS LAS GENERACIONES, DE JÓVENES LE ESTAMOS AGRADECIDOS POR SU TRABAJO Y DEDICACIÓN.
HOY SOMOS LO QUE SOMOS GRACIAS A ESA MANO AMIGA QUE NOS SUPO GUIAR Y ORIENTAR.
IGLESIA JOVEN A SIDO EL PROYECTO DONDE VARIOS ENCONTRAMOS A JESUCRISTO A MARIA SANTISIMA, A DON BOSCO.
GRACIAS PADRE Y AUNQUE NO ESTAMOS CERCA, SIEMPRE EN NUESTRO CORAZÓN ESTARÁ EL RECUERDO Y SUS PALABRAS, ASI ES QUE LE DESEAMOS QUE TENGA UN MUY FELIZ CUMPLEAÑOS.
ESTE PASTELITO LO PARTIREMOS HOY EN CASA EN SU NOMBRE.
HOY SE ENCUENTRA ENTRE LOS GRANDES, PERO SIEMPRE CON EL CARIÑO DE TODOS NOSOTROS.
sábado, 19 de marzo de 2011
San José, Casto Esposo de la Virgen María
HOY CELEBRAMOS SU DIA
En el Plan Reconciliador de Dios, San José tuvo un papel esencial: Dios le encomendó la gran responsabilidad y privilegio de ser el padre adoptivo del Niño Jesús y de ser esposo virginal de la Virgen María. San José, el santo custodio de la Sagrada Familia, es el santo que más cerca está de Jesús y de la Santísima de la Virgen María.
San Mateo (1,16) llama a San José el hijo de Jacob; según San Lucas (3,23), su padre era Helí. Probablemente nació en Belén, la ciudad de David del que era descendiente. Al comienzo de la historia de los Evangelios (poco antes de la Anunciación), San José vivía en Nazaret.
Según San Mateo 13,55 y Marcos 6,3, San José era un "tekton". La palabra significa en particular que era carpintero o albañil. San Justino lo confirma, y la tradición ha aceptado esta interpretación.
Nuestro Señor Jesús fue llamado "Hijo de José", "el carpintero" (Jn 1,45; 6,42; Lc 4,22).
Como sabemos no era el padre natural de Jesús, quién fue engendrado en el vientre virginal de la Virgen María por obra del Espíritu Santo y es Hijo de Dios, pero José lo adoptó amorosamente y Jesús se sometió a él como un buen hijo ante su padre. ¡Cuánto influenció José en el desarrollo humano del niño Jesús! ¡Qué perfecta unión existió en su ejemplar matrimonio con María!
Las principales fuentes de información sobre la vida de San José son los primeros capítulos del evangelio de Mateo y de Lucas. En los relatos no conocemos palabras expresadas por él, tan sólo conocemos sus obras, sus actos de fe, amor y de protección como padre responsable del bienestar de su amadísima esposa y de su excepcional Hijo. Es un caso excepcional en la Biblia: un santo al que no se le escucha ni una sola palabra. Es, pues, el "Santo del silencio".
Su santidad se irradiaba desde antes de los desposorios. Es un "escogido" de Dios; desde el principio recibió la gracia de discernir los mandatos del Señor. No es que haya sido uno de esos seres que no pronunciaban palabra, fue un hombre que cumplió aquel mandato del profeta antiguo: "sean pocas tus palabras". Es decir, su vida sencilla y humilde se entrecruzaban con su silencio integral, que no significa mero mutismo, sino el mantener todo su ser encauzado a cumplir el Plan de Dios. San José, patrono de la vida interior, nos enseña con su propia vida a orar, a amar, a sufrir, a actuar rectamente y a dar gloria a Dios con toda nuestra vida.
Vida virtuosa
Se ha tratado de definir muchas veces las virtudes de San José: "Brillan en el, sobre todo las virtudes de la vida oculta: la virginidad, la humildad, la pobreza, la paciencia, la prudencia, la fidelidad que no puede ser quebrantada por ningún peligro, la sencillez y la fe; la confianza en Dios y la mas perfecta caridad. Guardo con amor y entrega total, el deposito que se le confiara con una fidelidad propia al valor del tesoro que se le deposito en sus manos."
San José es también modelo incomparable, después de Jesús, de la santificación del trabajo corporal. Por eso la Iglesia ha instituido la fiesta de S. José Obrero, celebrada el 1 de mayo, presentándole como modelo sublime de los trabajadores manuales.
Amor virginal
La concepción del Verbo divino en las entrañas virginales de María se hizo en virtud de una acción milagrosa del Espíritu Santo, sin intervención alguna de San José. Este hecho es narrado por el Evangelio y constituye uno de los dogmas fundamentales de nuestra fe católica: la virginidad perpetua de María. En virtud a ello, San José a recibido diversos títulos: padre nutricio, padre adoptivo, padre legal, padre virginal; pero ninguna en si encierra la plenitud de la misión de San José en la vida de Jesús.
San José ejerció sobre Jesús la función y los derechos que corresponden a un verdadero padre, del mismo modo que ejerció sobre María, virginalmente, las funciones y derechos de verdadero esposo. Ambas funciones constan en el Evangelio. Al encontrar al Niño en el Templo, la Virgen reclama a Jesús:"Hijo, porque has obrado así con nosotros? Mira que tu padre y yo, apenados, te buscábamos". María nombra a San José dándole el título de padre, prueba evidente de que él era llamado así por el propio Jesús, pues miraba en José un reflejo y una representación auténtica de su Padre Celestial.
La relación de esposos que sostuvo San José y Virgen María es ejemplo para todo matrimonio; ellos nos enseñan que el fundamento de la unión conyugal está en la comunión de corazones en el amor divino. Para los esposos, la unión de cuerpos debe ser una expresión de ese amor y por ende un don de Dios. San José y María Santísima, sin embargo, permanecieron vírgenes por razón de su privilegiada misión en relación a Jesús. La virginidad, como donación total a Dios, nunca es una carencia; abre las puertas para comunicar el amor divino en la forma mas pura y sublime. Dios habitaba siempre en aquellos corazones puros y ellos compartían entre sí los frutos del amor que recibían de Dios.
Dolor y Alegría
Desde su unión matrimonial con María, San José supo vivir con esperanza en Dios la alegría-dolor fruto de los sucesos de la vida diaria.
En Belén tuvo que sufrir con la Virgen la carencia de albergue hasta tener que tomar refugio en un establo. Allí nació el Jesús, Hijo de Dios. El atendía a los dos como si fuese el verdadero padre. Cual sería su estado de admiración a la llegada de los pastores, los ángeles y mas tarde los magos de Oriente. Referente a la Presentación de Jesús en el Templo, San Lucas nos dice: "Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él".(Lc 2,33).
Después de la visita de los magos de Oriente, Herodes el tirano, lleno de envidia y obsesionado con su poder, quiso matar al niño. San José escuchó el mensaje de Dios transmitido por un ángel: "Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle" (Mt 2,13). San José obedeció y tomo responsabilidad por la familia que Dios le había confiado.
San José tuvo que vivir unos años con la Virgen y el Niño en el exilio de Egipto.
Esto representaba dificultades muy grandes: la Sagrada familia, siendo extranjera, no hablaba el idioma, no tenían el apoyo de familiares o amigos, serían víctimas de prejuicios, dificultades para encontrar empleo y la consecuente pobreza. San José aceptó todo eso por amor sin exigir nada, siendo modelo ejemplar de esa amorosa obediencia que como hijo debe a su Padre en el cielo.
Lo mas probable es que San José haya muerto antes del comienzo de la vida pública de Jesús ya que no estaba presente en las bodas de Canaá ni se habla mas de él. De estar vivo, San José hubiese estado sin duda al pie de la Cruz con María. La entrega que hace Jesús de su Madre a San Juan da también a entender que ya San José estaba muerto.
Según San Epifanius, San José murió en sus 90 años y el Venerable Beda dice que fue enterrado en el Valle de Josafat.
Patrono de la Iglesia Universal
El Papa Pío IX, atendiendo a las innumerables peticiones que recibió de los fieles católicos del mundo entero, y, sobre todo, al ruego de los obispos reunidos en el concilio Vaticano I, declaró y constituyó a San José Patrono Universal de la Iglesia, el 8 de diciembre de 1870.
¿Que guardián o que patrón va darle Dios a su Iglesia? pues el que fue el protector del Niño Jesús y de María.
Cuando Dios decidió fundar la familia divina en la tierra, eligió a San José para que sea el protector y custodio de su Hijo; para cuando se quiso que esta familia continuase en el mundo, esto es, de fundar, de extender y de conservar la Iglesia, a San José se le encomienda el mismo oficio. Un corazón que es capaz de amar a Dios como a hijo y a la Madre de Dios como a esposa, es capaz de abarcar en su amor y tomar bajo su protección a la Iglesia entera, de la cual Jesús es cabeza y María es Madre.
Devoción a San José
Una de las mas fervientes propagadoras de la devoción a San José fue Santa Teresa de Ávila. En el capítulo sexto de su vida, escribió uno de los relatos mas bellos que se han escrito en honor a este santo:
"Tomé por abogado y protector al glorioso San José, y encomiéndeme mucho a el. Vi claro que así de esta necesidad, como de otras mayores, este padre y señor mío me saco con mas bien de lo que yo le sabia pedir. No me acuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer. Es cosa tan grande las maravillosas mercedes que me ha hecho Dios por medio de este bienaventurado santo, de los peligros que me ha librado, así de cuerpo como de alma; de este santo tengo experiencia que socorre en todas las necesidades, y es que quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto en la tierra, que como tenia nombre de padre, y le podía mandar, así en el cielo hace cuanto le pide. Querría yo persuadir a todos que fuesen devotos de este glorioso santo por la gran experiencia que tengo de los bienes que alcanza de Dios".
Otros santos que también propagaron la devoción a San José fueron San Vicente Ferrer, Santa Brígida, San Bernardino de Siena (que escribió en su honor muy hermosos sermones) y San Francisco de Sales, que predicó muchas veces recomendando la devoción al Santo Custodio.
miércoles, 9 de marzo de 2011
Hoy: Miércoles de Ceniza
No podemos dejar pasar este día miércoles de ceniza sin fomentar en nuestra alma un deseo profundo y eficaz de volver una vez mas, como el hijo prodigo, para estar mas cerca del Señor. ” Os exhortamos a no echar en saco roto la gracia de Dios…ahora es el tiempo de la gracia; ahora es el día de la salvación.”(2 Cor 5, 20-6, 2)
Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: "metanoeiete", es decir "Convertíos". Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras "Convertíos y creed en el Evangelio" y con la expresión "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.
La sugestiva ceremonia de la ceniza eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia.
La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad.
Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia.
Sinónimo de "conversión" es así mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo.
Tradición
En la Iglesia primitiva, variaba la duración de la Cuaresma, pero eventualmente comenzaba seis semanas (42 días) antes de la Pascua.
Esto sólo daba por resultado 36 días de ayuno (ya que se excluyen los domingos).
En el siglo VII se agregaron cuatro días antes del primer domingo de Cuaresma estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto.
Era práctica común en Roma que los penitentes comenzaran su penitencia pública el primer día de Cuaresma.
Ellos eran salpicados de cenizas, vestidos en sayal y obligados a mantenerse lejos hasta que se reconciliaran con la Iglesia el Jueves Santo o el Jueves antes de la Pascua.
Cuando estas prácticas cayeron en desuso (del siglo VIII al X), el inicio de la temporada penitencial de la Cuaresma fué simbolizada colocando ceniza en las cabezas de toda la congregación.
Hoy en día en la Iglesia, el Miércoles de Ceniza, el cristiano recibe una cruz en la frente con las cenizas obtenidas al quemar las palmas usadas en el Domingo de Ramos previo.
Esta tradición de la Iglesia ha quedado como un simple servicio en algunas Iglesias protestantes como la anglicana y la luterana.
La Iglesia Ortodoxa comienza la cuaresma desde el lunes anterior y no celebra el Miércoles de Ceniza.
Significado simbólico de la Ceniza
La ceniza, del latín "cinis", es producto de la combustión de algo por el fuego. Muy fácilmente adquirió un sentido simbólico de muerte, caducidad, y en sentido trasladado, de humildad y penitencia.
En Jonás 3,6 sirve, por ejemplo, para describir la conversión de los habitantes de Nínive. Muchas veces se une al "polvo" de la tierra: "en verdad soy polvo y ceniza", dice Abraham en Gén. 18,27.
El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma (muchos lo entenderán mejor diciendo que es le que sigue al carnaval), realizamos el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente (fruto de la cremación de las palmas del año pasado).
Se hace como respuesta a la Palabra de Dios que nos invita a la conversión, como inicio y puerta del ayuno cuaresmal y de la marcha de preparación a la Pascua. La Cuaresma empieza con ceniza y termina con el fuego, el agua y la luz de la Vigilia Pascual.
Algo debe quemarse y destruirse en nosotros -el hombre viejo- para dar lugar a la novedad de la vida pascual de Cristo.
Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones, alternativamente: "Arrepiéntete y cree en el Evangelio" (Cf Mc1,15) y "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Cf Gén 3,19): un signo y unas palabras que expresan muy bien nuestra caducidad, nuestra conversión y aceptación del Evangelio, o sea, la novedad de vida que Cristo cada año quiere comunicarnos en la Pascua.
miércoles, 2 de marzo de 2011
Una salesiana cooperadora para la defensa de la familia
El 19 de febrero la Salesiana Cooperadora Emma Ciccarelli fue elegida Presidente del Forum de las Asociaciones Familiares de Lazio, consorcio que desde hace 13 años tutela y defiende la Institución Familiar promoviéndola en el ámbito social y político.
Emma Ciccarelli, Salesiana Cooperadora desde hace 20 años, con 4 hijos, graduada en ciencias políticas y consultora familiar, creció en una parroquia de Ostia, provincia de Roma, donde hacía el servicio a una pequeña comunidad de las Hijas de María Auxiliadora. Aquí conoció la figura de Don Bosco desde muy joven participando de las actividades propuestas por las hermanas.
En los años juveniles fue animadora del oratorio, catequista, animadora de grupos juveniles y después también universitarios. Siempre ha compartido el humanismo integral propuesto por Don Bosco y su sistema pedagógico, que después ha buscado aplicar en todos los ámbitos.
A los 26 años decide adherirse más plenamente a la espiritualidad salesiana y emprender el camino para convertirse en Salesiana Cooperadora. Se ha desempeñado en diversos mandatos como coordinadora del Centro de Cooperadores de Ostia Lido “Laura Vicuña”.
Elegida en el consejo provincial de cooperadores en el año 1999 ha estado como responsable de la pastoral familiar, colaborando desde el inicio en diferentes iniciativas en tal ámbito, sea inspectorial como nacional. En el 2002 fue elegida Coordinadora Inspectorial de los Salesianos Cooperadores de Lazio. En el 2009 se le pidió representar la Asociación de los Salesianos Cooperadores de Lazio dentro del Forum de las Asociaciones Familiares de Lazio.
El Forum de las Asociaciones Familiares de Lazio, nacido en el 1998, está constituido hoy por cerca de 50 asociaciones que se ocupan de la familia en la Región Lazio. El deseo del organismo es de hacer que las familias entren en el diálogo político e institucional.
Las finalidades del Forum de las Asociaciones familiares de Lazio son: la promoción y la salvaguardia de los valores y de los derechos de la familia como “sociedad natural fundada sobre el matrimonio”; la promoción y la participación activa y responsable de la familia a la vida cultural, social y política, a las iniciativas de promoción humana y de los servicios a la persona a través de las formas asociativas y la promoción de adecuadas políticas familiares que tutelen y sostengan las funciones de la familia y sus derechos, inspirándose en los principios indicados en la “Carta de los derechos de la familia” emanada por el Consejo Pontificio para la Familia en el año 1983 que constituye parte integrante del presente Estatuto.
martes, 1 de marzo de 2011
Rector Mayor de los salesianos visitará Centroamérica en octubre
Con Asia sur inician las visitas de Conjunto a las 8 Regiones de la Congregación salesiana. El Rector Mayor y algunos miembros del Concejo general se reunirán con los Consejos Inspectoriales para verificar el camino hecho después del Capítulo General 26 y la calidad de la vida religiosa de la salesiana.
La Visita de Conjunto es un instrumento de animación y de gobierno del Rector Mayor y del Consejo General. Su identidad y estructura, no codificada en el derecho propio de la Congregación, se han ido definiendo desde el tiempo de Don Luis Ricceri, VI sucesor de Don Bosco, Rector Mayor desde el año 1965 al 1977.
Las finalidades fueron retomadas por Don Pascual Chávez en las modalidades indicadas para la misma visita: “La Visita de Conjunto quiere ofrecer algunas indicaciones y orientaciones que miran a crear mentalidad y convergencia a cerca del camino que la Congregación está haciendo, a partir de las orientaciones de los Capítulos Generales. Ésta se propone revelar el estado de la Congregación. Esta quiere mostrar también las evaluaciones e indicaciones para favorecer el crecimiento y el camino de la región en su conjunto”.
La Visita de Conjunto que está por iniciarse en los próximos días y que concluirá en la primera parte del 2012 tiene los siguientes objetivos: la verificación de la comunicación, asimilación y puesta en práctica del Capítulo General 26 por parte de las Inspectorías y las Regiones; la búsqueda de prospectivas fundamentales para el camino de las Inspectorías y de las regiones; y el estudio de uno o dos temas de particular interés para la Región.
“Esto nos permitirá valorar nuestra identidad como apóstoles consagrados en el seguimiento de Jesús a través de los pasos de Don Bosco, verificando nuestra capacidad de acoger las urgencias de evangelizar y nuestra capacidad de proponer la vida consagrada salesiana, y constatando nuestra real pobreza evangélica y nuestra grandeza de corazón para ir allá donde los jóvenes más necesitados nos esperan”, prosigue en su carta el Rector Mayor.
La Visita de Conjunto 2011-2012 permitirá al Rector Mayor y su Consejo General de conocer mejor la situación de la Congregación salesiana, el estado de salud, sus tendencias, sus prospectivas. La Visita de Conjunto permitirá una consulta cualificada para la definición de los temas del Capítulo General 27 en programa para el 2014.
La Visita de Conjunto es una iniciativa que entra a hacer parte de la praxis salesiana para favorecer “la Unidad de la Congregación como fruto de la comunión y de la fidelidad carismática” (CG25, 88).
El calendario de las visitas de Conjunto es el siguiente:
martes, 22 de febrero de 2011
Benedicto XVI: En Cuaresma renovar gracia del Bautismo
En su mensaje para la Cuaresma presentado esta mañana en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI afirma que este tiempo de purificación y conversión a través del ayuno, la limosna y la oración, debe renovar en todos los fieles la gracia recibida en el Bautismo.
En el mensaje titulado "Con Cristo sois sepultados en el Bautismo, con él también habéis resucitado", el Papa se refiere a la íntima relación entre este sacramento que borra el pecado original y abre las puertas a la vida eterna, y la Cuaresma.
"El hecho de que en la mayoría de los casos el Bautismo se reciba en la infancia pone de relieve que se trata de un don de Dios: nadie merece la vida eterna con sus fuerzas", indica.
Este sacramento "no es un rito del pasado sino el encuentro con Cristo que conforma toda la existencia del bautizado, le da la vida divina y lo llama a una conversión sincera, iniciada y sostenida por la Gracia, que lo lleve a alcanzar la talla adulta de Cristo".
"Un nexo particular vincula al Bautismo con la Cuaresma como momento favorable para experimentar la Gracia que salva", prosigue e indica que "desde siempre, la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a la celebración del Bautismo: en este Sacramento se realiza el gran misterio por el cual el hombre muere al pecado, participa de la vida nueva en Jesucristo Resucitado y recibe el mismo espíritu de Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos".
"Este don gratuito debe ser reavivado en cada uno de nosotros y la Cuaresma nos ofrece un recorrido análogo al catecumenado, que para los cristianos de la Iglesia antigua, así como para los catecúmenos de hoy, es una escuela insustituible de fe y de vida cristiana: viven realmente el Bautismo como un acto decisivo para toda su existencia".
El Papa pasa revista luego a los Evangelios de los domingos de Cuaresma: la tentación de Cristo en el desierto de la que sale victorioso, la Transfiguración del Señor que anuncia "la divinización del hombre", el encuentro con la samaritana que habla de la sed de vida eterna del ser humano, el encuentro con el ciego de nacimiento que descubre en Jesús la luz del mundo; hasta llegar a la resurrección de Lázaro.
"La fe en la resurrección de los muertos y la esperanza en la vida eterna abren nuestra mirada al sentido último de nuestra existencia: Dios ha creado al hombre para la resurrección y para la vida, y esta verdad da la dimensión auténtica y definitiva a la historia de los hombres, a su existencia personal y a su vida social, a la cultura, a la política, a la economía", dice el Papa.
"Privado de la luz de la fe todo el universo acaba encerrado dentro de un sepulcro sin futuro, sin esperanza", añade.
Con el Santo Triduo Pascual, la Cuaresma encuentra su cumplimiento, "en particular en la Gran Vigilia de la Noche Santa: al renovar las promesas bautismales, reafirmamos que Cristo es el Señor de nuestra vida, la vida que Dios nos comunicó cuando renacimos 'del agua y del Espíritu Santo', y confirmamos de nuevo nuestro firme compromiso de corresponder a la acción de la Gracia para ser sus discípulos".
Ayuno, limosna y oración
"Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo", afirma el Papa.
Con el ayuno, "aprendemos a apartar la mirada de nuestro 'yo', para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de tantos de nuestros hermanos. Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo".
"En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir".
"La idolatría de los bienes, en cambio, no sólo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida", prosigue y cuestiona:.
"¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro?"
Benedicto XVI advierte luego que "la tentación es pensar, como el rico de la parábola: 'Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años... Pero Dios le dijo: '¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma'. La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia".
Sobre la oración, el Papa señala que "nos permite adquirir una nueva concepción del tiempo: de hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que 'sus palabras no pasarán', para entrar en la íntima comunión con él que 'nadie podrá quitarnos' y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna".
En síntesis, dice Benedicto XVI, "el período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo".
Finalmente el Santo Padre encomienda este tiempo de conversión a "la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos como ella en la muerte y resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna".
jueves, 17 de febrero de 2011
PROPUESTA PASTORAL 2011. INSPECTORIA DIVINO SALVADOR
“Proponer a los/as jóvenes la vocación a la vida salesiana como opción de vida”
Te queremos presentar la propuesta pastoral 2011[1], fruto de la reflexión conjunta hecha por el Equipo Inspectorial de Pastoral Juvenil[2] y que pretende que durante el 2011, proponer a los/as jóvenes la vocación a la vida salesiana como opción de vida.
1. El camino recorrido:
Se pretende reconstruir el camino trazado por el FORUM 2000 desde las líneas de identidad para el MJS[3]; iluminados además por los mensajes del Rector Mayor en sus aguinaldos anuales[4]:
· Nuestra única pasión … La Vida!. 2007
· Nuestro único sueño: La felicidad de todos!. 2008
· ¡Vida, estilo, vocación!: Espiritualidad Juvenil Salesiana. 2009.
· El tema principal para el año 2010 uniendo, como en los años anteriores, el aguinaldo del Rector Mayor y las líneas del FORUM, es: NUESTRA UNICA NORMA: EL EVANGELIO DE JESUS.
2. Propuesta inspirada en:
· La Jornada Mundial de la Juventud 2011: “Arraigados y edificados en Cristo firmes en la fe” (Col 2,7);
· El Aguinaldo 2011: “Venid y Veréis”. Jn. 1, 36-39) “¡He aquí el Cordero de Dios!... ¿Qué buscáis? ... Maestro, ¿dónde vives?...
· Los Capítulos Generales XXVI de los SDB y XXII de las FMA;
· El inicio de la Misión Continental, fruto pastoral del documento de APARECIDA, “Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en El tengan vida;
· La jornada mundial de la Paz: “La libertad religiosa, vía para la paz”;
· Los desafíos de la primera Asamblea de Interamérica del MJS (Quito 2010);
· Las cartas de la comunión y la misión de la Familia Salesiana; y
· Documentos del Tercer Congreso Latinoamericano de Jóvenes, Los Teques, Venezuela (Septiembre de 2010)[5]
3. El camino por recorrer:
Elaborar la propuesta pastoral como una experiencia de familia salesiana Interinspectorial
4. Punto de partida:
4.1 Presentación del Aguinaldo 2011
Un dato histórico, confirmado por los cuatro evangelistas, es que, desde el comienzo de su actividad evangelizadora (Cf. Mc 1, 14-15), Jesús llamó a algunos a seguirle (Cf. Mc 1, 16-20). Sus primeros discípulos se convirtieron así en “compañeros por todo el tiempo en el que Jesús ha vivido entre nosotros, comenzando por el bautismo de Juan hasta el día en el que, estando con nosotros, ha ascendido al cielo” (Hch 1, 21-22).
Evangelización y vocación son, pues, dos elementos inseparables. Incluso podríamos decir que un criterio de autenticidad para una buena evangelización es la capacidad de ésta para suscitar vocaciones, para madurar proyectos de vida evangélica, para implicar enteramente la persona de los que son evangelizados hasta hacer de ellos discípulos y apóstoles.
Después del Aguinaldo de 2010, “Señor, queremos ver a Jesús”, sobre la urgencia de evangelizar, hago una insistente llamada a la Familia Salesiana a experimentar la urgencia, la necesidad de convocar.
Queridos hermanos y hermanas, miembros todos de la Familia Salesiana, os invito por tanto a ser verdaderos guías espirituales para los jóvenes, como Juan Bautista que indica a Jesús a sus discípulos diciéndoles: “¡He aquí el Cordero de Dios! (Jn 1, 36), de manera que puedan ir detrás de El; hasta el momento en el que Jesús dándose cuenta de que lo siguen se dirige directamente a ellos con la pregunta: “¿Qué buscáis?” y ellos, con el deseo de conocer en profundidad quien es este Jesús, le preguntan: “Rabbi, ¿dónde vives?” (Jn 1, 38), y el Maestro los invita a hacer una experiencia de convivencia con Él: “Venid y veréis”. Algo inmensamente hermoso habrán experimentado los discípulos cuando “fueron, vieron donde vivía y se quedaron con El” (Jn 1, 39).
He aquí el camino pedagógico que os propongo recorrer:
4.1.1 Volver a Don Bosco
· Hacer nuestra su experiencia en Valdocco, donde crea un ambiente de familiaridad, de fuerte valor espiritual, de compromiso apostólico y de acompañamiento espiritual, sostenido por un inmenso amor a la Iglesia y al mundo.
· Manifestar la belleza, la actualidad y la variedad de nuestra vocación salesiana: una vida entregada por entero a Dios en el servicio a los jóvenes vale la pena ser vivida.
· Vivir la propia vida y ayudar a comprender la vida de los demás como vocación y misión. Todo como un gran don vivido en la centralidad de Dios, en la fraternidad entre los consagrados y en la entrega a los jóvenes más pobres y necesitados.
4.1.2 Para llegar a ser Don Bosco para los jóvenes de hoy
· Ser conscientes y hacer palpable la centralidad de los consagrados en la realización de la misión salesiana. Esta ha sido la convicción y la experiencia de Don Bosco.
· Crear, como en Valdocco, una cultura vocacional caracterizada por le búsqueda del sentido de la vida, en el horizonte de la Trascendencia, sostenida e impulsada por valores profundos, con carácter de proyectualidad, hacia una cultura de la fraternidad y de la solidaridad.
· Asegurar el acompañamiento a través de calidad de la vida personal, la educación al amor y a la castidad, la responsabilidad hacia la historia, la iniciación a la oración, el compromiso apostólico.
· Hacer del Movimiento Juvenil Salesiano un lugar privilegiado para un camino de discernimiento vocacional: en él los jóvenes experimentan y manifiestan una corriente de comunión en torno a la persona de Don Bosco y a los valores de su pedagogía y de la Espiritualidad Juvenil Salesiana, desarrollan el voluntariado y maduran proyectos de vida.
4.2 Mensaje del Rector Mayor al MJS 2011
Yo pido por vosotros, queridos jóvenes, para que también hoy muchos de vosotros se dejen seducir, fascinar por Dios hasta entregarse totalmente a Él. Si os ponéis al servicio del Amor no os faltarán alegrías profundas. Son las alegrías de la fecundidad que viene de la intimidad con Dios y de la fatiga del obrero que vive sólo para la causa de su Reino.
5. Texto Bíblico central:
“Rabbi, ¿dónde vives?” (Jn 1, 38), y el Maestro los invita a hacer una experiencia de convivencia con Él: “Venid y veréis”. Algo inmensamente hermoso habrán experimentado los discípulos cuando “fueron, vieron donde vivía y se quedaron con El” (Jn 1, 39).
6. En Síntesis:
6.1 Slogan Propuesta Pastoral 2010: ¿Quisieras ser salesiano/a?
6.2 Temática central: La propuesta de la vida salesiana a nuestros/as jóvenes como una opción de vida
6.3 Personaje Salesiano para profundizar: San Juan Bosco en el Bicentenario de su nacimiento
[1] Reflexiones en el Taller de Pastoral Juvenil. Módulo III. Divina Misericordia, San Benito. Agosto/2010.
[2] Posibilidades de formulación: Equipo Inspectorial de PJ y/o Equipo Nacional de Pastoral Juvenil y/o MJS nacional
[3] La Carta de Identidad del MJS en CAM está en construcción.
[4] El Aguinaldo del 2011. Dedicaciones especial de la ONU, UNESCO. Planes a nivel nacional (lucha contra el analfabetismo, Derechos Humanos y otros)
[5] www.celam.org) Roma, 18/09/2008 - Primera reunión del equipo de Pastoral Juvenil con el fin de reformular líneas pastorales para la “Civilización del amor”. Siguiendo el camino iniciado durante este período 2007-2011 bajo la guía del Plan Global del CELAM, se llevaron a cabo dos reuniones consecutivas en la ciudad de Bogotá. El III Congreso, que se llevará a cabo en Octubre de 2010, se ha constituido en el eje vertebrado de todo el accionar de la Pastoral juvenil a nivel continental, dado que todas las actividades previstas para el año 2008 – 2010 están programadas en preparación del mismo y como fruto de este proceso pastoral se espera reformular, a la luz de Aparecida, las líneas pastorales “Civilización del amor”.
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