Los monaguillos de Valsalice.

Durante la solemne concelebración de la Santa Misa, presidida por Benedetto XVI, que ha clausurado la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, 13 jóvenes alumnos y ex-alumnos del Liceo Salesiano "María Inmaculada" de Turín Valsalice, han prestado el servicio litúrgico en calidad de monaguillos.

Al término de la Eucaristía, los jóvenes, acompañados por su Director, don Enrico Stasi, han podido saludar al Santo Padre y posteriormente conversar con algunos Obispos Salesianos presentes en el Sínodo, entre los cuales con el Secretario de Estado Vaticano,Card. Tarcisio Bertone, también él exalumno del Liceo Valsalice y con el Card. Maradiaga.

Ha sido una fuerte experiencia de Iglesia - ha dicho el Director don Stasi - que ha permitido a nuestros jóvenes crecer en el amor y en la fidelidad al Papa,  como quería don Bosco. Estamos particularmente agradecidos al Maestro de Ceremonia Pontificio, Mons. Guido Marini, que nos ha invitado a prestar este servicio, renovando una hermosa tradición que se desarrolla ya desde hace algunos años".

En la homilía, el Papa ha recordado la importancia de la Palabra de Dios en la vida de los jóvenes:  Deben ser animados los esfuerzos para suscitar el movimiento bíblico entre los laicos, la formación de los animadores de los grupos, con particular atención a los jóvenes".

El Papa anuncia su primera visita a Africa

Ante los miles de fieles y peregrinos que rezaron junto a él el Ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI anunció durante sus palabras introductorias su próximo viaje al continente africano, que tendrá por etapas a Camerún y Angola en ocasión del 500º aniversario de la evangelización de este último.

“Estoy muy contento además –dijo el Papa- de haceros público que en octubre del próximo año se realizará en Roma la II Asamblea Especial del Sínodo para África. Sin embargo, antes de esta cita, y si Dios así lo quiere, en el mes de marzo tengo la intención de viajar a África, visitando primero Camerún, donde entregaré a los Obispos del Continente el Instrumentum laboris del Sínodo, y posteriormente Angola, en ocasión del 500º aniversario de la evangelización”.

El Papa invita a traducir en gestos de amor la Palabra de Dios

El Papa Benedicto XVI presidió la Santa Misa en la Basílica de San Pedro junto a los Padres Sinodales como conclusión de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, realizada en el Vaticano del 5 al 26 de octubre bajo el tema “La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia”.

En su homilía, el Pontífice  reflexionó sobre la centralidad del amor en la vida cristiana, recordando que el verdadero amor a Dios, y de consecuencia el amor al prójimo, brota del conocimiento íntimo de Cristo y de la escucha dócil a la Palabra de Cristo.

“En el amor se resume toda la Ley divina”, dijo el Papa al inicio de su homilía comentando el Evangelio hodierno. El Papa hizo notar que ante la pregunta sobre el mandamiento más grande, se deja “trasparentar la preocupación, presente en la antigua tradición judaica, por encontrar un principio unificador de las varias formulaciones de la voluntad de Dios”, pregunta ante la cual Jesús no duda en responder con prontitud: “Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda tu mente”.

El Papa hizo notar que en esta respuesta se ve “la proclamación del amor íntegro y total que se debe a Dios en cuanto único Señor. El acento se pone sobre la totalidad de este amor a Dios, enlistando las tres facultades que definen al hombre en sus estructuras psicológicos profundas: corazón, alma y mente”.

El Santo Padre resaltó también la continuación de la respuesta de Jesús: “El segundo es parecido al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, explicando que de este modo queda claro que “el ser discípulo de Cristo es poner en práctica los enseñanzas, que resumen en el mandamiento del amor”.

“También la primera Lectura, del libro del Éxodo, insiste en el deber del amor; un amor testimoniado concretamente en las relaciones entre las personas: deben ser relaciones de respeto, de colaboración, de ayuda generosa”, continuó el Papa, mientras que en la segunda Lectura lo hace ver a modo de “concreta aplicación del sumo mandamiento del amor… San Pablo escribe a los Tesalonicenses haciéndoles entender que si bien los conoce poco, los aprecia y lleva con afecto en el corazón”

También hizo notar que si bien “no faltan las debilidades y dificultades en aquella comunidad fundada recientemente, el amor lo supera todo, todo lo renueva, todo lo vence: el amor de quien consciente de sus propios límites sigue dócilmente las palabras de Cristo, divino Maestro… el amor al prójimo nace de la escucha dócil a la Palabra divina. ¡Qué importante es entonces escuchar la Palabra y encarnarla en la existencia personal y comunitaria!”

Dirigiéndose a los participantes del Sínodo, Benedicto XVI afirmó: “Llevamos con nosotros la renovada consciencia de que la tarea prioritaria de la Iglesia, al inicio de este nuevo milenio, es sobre todo nutrirse de la Palabra de Dios, para hacer más eficaz el compromiso de la nueva evangelización. Es necesario que esta experiencia eclesial llegue a cada comunidad; es necesario que se comprenda la necesidad de traducir en gestos de amor la Palabra escuchada porque solo así se hace creíble el anuncio del Evangelio, no obstante las fragilidades que marcan a las personas. Esto exige en primer lugar un conocimiento más íntimo de Cristo y una escucha cada vez más dócil de su palabra”.

Más adelante Su Santidad llamó la atención de cuantos “creen haber comprendido las Escrituras, o al menos una parte de estas, sin comprometerse a construir mediante su inteligencia, el amor a Dios y al prójimo, en realidad demuestra estar lejos del haber aprehendido el sentido profundo de estas”.

Citando el Concilio Vaticano II el Papa afirmó que “es necesario que los fieles tengan acceso a la Sagrada Escritura para que estos, encontrando así la verdad, puedan crecer en el auténtico amor. Se trata de un requisito indispensable para la evangelización”, y ante el subjetivismo y arbitrariedad manifestó también la indispensabilidad de “una promoción pastoral robusta y creíble del conocimiento de la Sagrada Escritura para anunciar, celebrar y vivir la Palabra en la comunidad cristiana, dialogando con las culturas de nuestro tiempo, poniéndose al servicio de la verdad y no de ideologías e incrementando el dialogo que Dios quiere tener con todos los hombres”.

“El lugar privilegiado donde resuena la Palabra de Dios, que edifica la Iglesia, es sin lugar a dudas la liturgia. En esta se ve que la Biblia es el libro de un pueblo y para un pueblo; una herencia, un testamento entregado a los lectores para que actualicen en su vida la historia de la salvación testimoniada en cuanto está escrito. El pueblo no subsiste sin el Libro, porque en este se encuentra su razón de ser, su vocación, su identidad”, concluyó el Santo Padre.

Elección de la Madre General de las Hijas de María Auxiliadora FMA

Las capitulares han elegido como Madre General a Sor Yvonne Reungoat, 9° sucesora de Madre Mazzarello.

A congratularse con ella, junto a las capitulares, uno de los primeros en llegar fue el Vicario del Rector Mayor P. Adriano Bregolin con otros Consejeros, representantes de la Familia salesiana y miembros de las comunidades educativas cercanas a Casa Generalicia.
A la Neo-electa, el gracias y el augurio de todas las Hijas de María Auxiliadora del mundo.

La mañana del 24 de Octubre se inició con la Celebración Eucarística presidida por el Rector Mayor don Pascual Chávez Villanueva, que en su homilía ha dicho: «Hoy, en el día de la elección de la Madre General, al mismo tiempo que agradecemos a Madre Antonia por su atenta y solícita guía y por su lúcido liderazgo a través del sexenio y durante este Capítulo General, las invito a pedir al Espíritu Santo una triple gracia: la luz para saber descubrir quién es la elegida por el Señor para conducir el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora durante los próximos seis años; la libertad de espíritu para saber actuar sin buscar otra cosa que la voluntad de Dios y superando cualquier otro interés y, finalmente la apertura de corazón para saber acoger con fe y con amor aquella que será propuesta como guía del Instituto»

Después de la proclamación, Madre Marinella Castagno y Madre Antonia Colombo, preguntaron a Sor Yvonne si estaba disponible a dejarse llamar Madre y Sor Yvonne conmovida respondió:  «Contando con la ayuda del Señor, de la Virgen y también de Madre Mazzarello y de todas vosotras, de todo el Instituto, acepto y respondo sí al Señor».
Siguieron aplausos y emotivos saludos.

Salieron del aula capitular y las hermanas de la comunidad de Casa generalicia y de las comunidades vecinas hicieron el primer saludo a la nueva Madre.

En la capilla, la Inspectora de las Filipinas Sor Alicia Fulgencio, ha dicho: «Todo el Instituto está aquí con nosotras Madre para cantar junto a María, la Virgen del Magnificat, el himno de agradecimiento.

Hoy, en tí, en tu persona, en tu sí, el Señor nos ha regalado una nueva mediación de su amor, de su presencia. (...). En medio nuestro está María que, sin duda, es una optima superiora. Te lo aseguran las hermanas que, desde Madre Mazzarello hasta hoy, te han precedido en este servicio. Eres la vicaria de nuestra Auxiliadora. A qué temer? Se concluyó la mañana con el canto del Te Deum y la entrega a María.

Diario YA difunde carta contra el aborto escrita por niña española en proceso de beatificación

El diario YA encontró en sus archivos una carta que recibió y publicó originalmente en 1983 cuando España debatía su actual ley del aborto.

La misiva fue escrita por la niña Alexia González Barros, cuya causa de beatificación se encuentra en marcha.

Según recuerda el diario, "Alexia ha adquirido actualidad por la película ‘Camino’ de Javier Fesser", una cinta que tergiversa su historia real.

La niña "escribió una carta al antiguo YA en papel pidiendo a las madres que estuvieran pensando en abortar que no lo hicieran. El texto es emotivo y revela la tremenda bondad y la indudable santidad de la pequeña", sostiene el diario.

La carta fue publicada el 28 de marzo de 1983, dos años antes de su muerte, y dice lo siguiente:

"Tengo doce años y soy la séptima de mis hermanos. Doy muchas gracias a Dios de haber nacido en una familia donde todos se pusieron muy contentos cuando yo nací. Si mi madre hubiera sido una de esas que quieren matar a sus niños antes de nacer, yo no habría nacido. Me gustaría decirles que no los maten, por favor, porque seguro que alguien adoptaría a esos niños. En nuestra casa seguro que recibiríamos encantados a uno de esos niños que no los quieren". Alexia González Barros. Madrid.

Alexia, hija menor de una familia perteneciente al Opus Dei, murió con fama de santidad luego de varios meses de lucha contra el cáncer. Fesser usó su historia, sin el consentimiento de la familia –a la que nunca contactó para buscar información–, en su nueva película titulada "Camino", estrenada en estos días en España.

La historia de Alexia

Alexia González-Barros y González nació en Madrid el día 7 de marzo de 1971. Era la hija menor de siete hermanos. Sus padres, Francisco y Moncha, la educaron desde pequeña en un clima de libertad, cariño y alegría.

Fue una niña normal y divertida. Hizo su Primera Comunión el 8 de mayo de 1979 en Roma, junto al lugar donde reposan los restos de San Josemaría Escrivá de Balaguer, a quien tenía mucho cariño y devoción.

Al día siguiente de su Primera Comunión, el 9 de mayo de 1979, se acercó a Juan Pablo II durante una audiencia pública en el Vaticano. El Papa la bendijo y le dio un beso en la frente.

Llevó una vida normal, estudiaba, hacía planes con sus amigas, veraneaba con su familia y sus abuelos. Tuvo la oportunidad de peregrinar con sus padres y sus hermanos a Tierra Santa. Estuvo en Belén, donde cumplió una de sus grandes ilusiones: besar el lugar donde nació Jesús.

En febrero de 1985, se le declaró un tumor maligno que la dejó paralítica en muy poco tiempo. Tenía solo 13 años de edad. Fue sometida a dolorosos tratamientos y cuatro intervenciones quirúrgicas en solo diez meses.

Todo lo afrontó con paz y alegría. Aceptó su enfermedad desde el inicio y ofreció su sufrimiento por la Iglesia, el Papa y los demás. Falleció en Pamplona, rodeaba por su familia, el 5 de diciembre de 1985.

La causa de beatificación de Alexia fue introducida en Madrid el 14 de abril de 1993 y clausurada solemnemente el 1 de junio de 1994. La fase de Roma comenzó el 30 de junio de ese mismo año. El Decreto de validez fue otorgado por la Congregación para las Causas de los Santos el 11 de noviembre de 1994.

El amor nos hace participar de la gloria de Dios, dice el Papa

Al presidir este miércoles la Audiencia General, durante la que abordó el tema de la "centralidad de Cristo resucitado en el misterio de la salvación" en San Pablo, el Papa Benedicto XVI señaló que la humildad y el amor nos hacen participar de la gloria de Dios.

Ante 17 mil personas reunidas en la Plaza de San Pedro, el Pontífice –siguiendo sus catequesis centradas en la figura de San Pablo– señaló que para el Apóstol de Gentes Cristo "es el principio para entender el mundo y encontrar el camino de la historia".

San Pablo "no se preocupó  de narrar los hechos aislados de la vida de Jesús", pues "su intento pastoral y teológico encaminado a la edificación de las comunidades nacientes se concentraba todo en el anuncio de Jesucristo como Señor vivo y presente ahora en medio de los suyos".

La característica esencial de la cristología paulina, dijo Benedicto XVI, además del anuncio de Jesús "vivo", es sobre todo el anuncio de la realidad central, "la muerte y la resurrección de Jesús como culminación de su existencia terrenal y como raíz del desarrollo sucesivo de toda la fe cristiana, de toda la realidad de la Iglesia. Para el apóstol, la Resurrección no es un hecho aislado, separado de la muerte: el Resucitado es siempre el Crucificado".

"El Apóstol –prosiguió el Pontífice– contempla fascinado el secreto escondido en el crucificado-resucitado y a través de los sufrimientos de Cristo en su humanidad se remonta a la existencia eterna donde Cristo es uno solo con el Padre".

El Papa advirtió que para entender el pensamiento de Pablo tanto sobre "la pre-existencia como sobre la encarnación de Cristo", hace falta conocer "algunos textos del Antiguo Testamento que resaltan el papel de la Sabiduría anterior a la creación del mundo, como los que hablan de la Sabiduría creada".

Esos mismos textos, explicó "hablan también del descenso de la Sabiduría que puso su tienda entre nosotros", como una prefiguración "de la tienda de carne" citada por San Juan en su Evangelio. "Pero ese descenso de la Sabiduría... implica la posibilidad de que sea rechazada" y San Pablo aclara que "Cristo, al igual que la Sabiduría, puede ser rechazado", agregó.

El Pontífice señaló luego que en la Epístola a los Filipenses, Pablo "desarrolla ulteriormente esta idea de la Sabiduría que desciende para ser exaltada no obstante el rechazo". "El gesto del Hijo de Dios es contrario a la soberbia; es un gesto de humildad que es realización del amor. El amor es divino, por eso a ese gesto de descenso, de humildad radical que contrasta la soberbia humana y expresa realmente el amor divino, sigue la elevación al cielo a la que Dios  nos lleva", dijo también.

Por último, en la Epístola a los Efesios, continuó el Papa, el Apóstol aborda "el plan divino de la salvación" cuando dice que "en Cristo Dios quiso recapitular todas las cosas".

"Cristo nos asume y nos lleva a Dios implicándonos en su movimiento de descenso y ascensión, invitándonos a  participar en su humildad, es decir, en su amor al prójimo, y de esa forma, en su glorificación", concluyó.

L'Osservatore Romano resalta defensa de la vida, esperanza y humanismo en Wall-E

En un interesante artículo publicado en L'Osservatore Romano titulado "De Cenicienta a Eve, cómo cambian las mujeres en Disney", el periodista Andrea Piersanti resalta cómo Eve, la robot protagonista de Wall-E genera toda una revolución al invitar a la reflexión con su rol, defender la vida desprotegida y alentar la esperanza para el futuro de la humanidad.

Piersanti comienza su artículo recordando que en la cinta el personaje femenino "se llama Eve. Tiene las líneas redondas y cándidas de un objeto diseñado por Apple y lleva dentro de su vientre la semilla de la vida" que defiende acompañada y protegida a su vez por Wall-E.

En medio de "una trama sencilla en la que surge el amor al momento de encontrarse", explica Piersanti, "la nueva mujer, Eve, no solo es bella y perfecta sino que tiene también tiempo para enamorarse, salvar el mundo y restituirle la vida a su novio: una revolución absoluta en el imaginario cinematográfico de Hollywood".

"A la figura masculina por su parte se le deja la tarea de encontrar el espacio para la poesía y la belleza en un mundo que recuerda las desoladas imágenes" de un lugar "ya sin vida, cubierto de basura, en espera de que la humanidad que vaga en una gigantesca nave espacial vuelva a poblar la tierra", añade y precisa luego que "les toca a estos Adán y Eva cibernéticos la tarea de restituir al hombre el lugar que le espera".

Tras recordar que en el Antiguo Testamento a la Eva bíblica le toca una tarea que no es fácil: recordarnos el peso de nuestra humanidad de pecadores", Piersanti destaca que la historia es distinta con Eve.

A ella "le toca restituir el soplo de la vida humana entera. No solo defendiendo una simbólica plantita en la cavidad de su vientre, sino actuando dinámicamente, como en una película de acción, para hacer que al final nazca un nuevo humanismo", afirma.

Si bien la película, como todas las demás cintas animadas de Hollywood de los últimos años, no considera la perspectiva religiosa, recuerda Piersanti, Wall-E llama a la reflexión: este robot, "a su modo, ama y busca la belleza. Se conmueve al observar las estrellas. Eve, y los otros robots rebeldes, desobedecen las órdenes a la luz de una moral más alta. Única y no relativa: la salvación de la vida".

Luego de criticar el consumismo desencadenado de nuestros días y "la pedagogía de la desesperación" que se vive en el mundo, el autor del artículo subraya que éstas son las mismas condiciones en las que, en la cinta, "vive el resto de la humanidad vagando en el espacio en espera de que la pequeña Eve les restituya una perspectiva antropológica más coherente. Son presas de la tecnología que se ocupa de ellos hasta el más mínimo detalle. Se han vuelto gordos, no pueden caminar con las propias piernas y han perdido el contacto con el prójimo".

En su opinión, "esta es la verdadera razón de la fascinación por la película. En un mundo frío y cubierto con la basura de nuestras divinidades tecnológicas, podremos reencontrar dignidad y belleza solo siguiendo el corazón. Solo buscando la belleza. Viendo esta cinta animada, inevitablemente el pensamiento se dirige a la Escritura que recita: 'Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los constructores. Si el Señor no custodia la ciudad, en vano vela el vigía'".

Finalmente, Piersanti comenta que "esto es lo que se está entiendo al alba del tercer milenio. Encerrados en una sociedad hipertecnológica, pero no por esto tranquilizante, miramos al futuro con ansia, o peor, con indiferencia. Por su parte, la pequeña robot Eve constriñe nuestros corazones y nos hace abrir nuevamente los ojos. Nos constriñe a pensar de nuevo en toda nuestra vida con una luz de esperanza que pensábamos haber perdido".

El Pastor General

Perfil y Funciones.

Es el que guía la comunidad, viene a ser el centro unificador de todas las fuerzas de la comunidad. Es el principal responsable e interesado en promover y estimular el crecimiento en la fe y el trabajo Apostólico de su comunidad.
El Catequista Pastor General tiene la función de enseñar y regir, funciones que solo puede desempeñar en comunión jerárquica con la cabeza y con los otros Pastores Generales.

 

Ha de estar al completo servicio de su Comunidad, ha de evitar arrastrarlos hacia sus propios criterios, aunque sean muy apostólicos, manteniéndose fiel a los objetivos de Iglesia Joven.
Tiene potestad de gobierno ordinario únicamente sobre los miembros y bienes de su comunidad. Puede mandar en virtud de la promesa de obediencia y tiene el derecho y el deber de tomar la decisión final.
Su decisión final perfectamente debe tener el consentimiento de su cenáculo de comunidad.

Es quien promueve el espíritu de la comunidad primitiva específica (Jerusalén, Antioquía, Roma, Efeso, Corinto ó Tesalónica), guarda la tradición, los signos y símbolos de la Comunidad e incluso los transmite de la manera más fiel a sus orígenes.
Gobierna animando y anima gobernando.
Ejerce su autoridad escuchando a los miembros de su comunidad en un frecuente coloquio, personal con cada uno, promoviendo la comunión de espíritu, de bienes, de pensamientos y de acción.
En toda esta labor de animación y gobierno el pastor general está asistido por se Cenáculo de Comunidad.

El Catequista Pastor General no tiene autoridad sobre el Itinerario Pedagógico. No tiene competencia de derecho para elegir a los que asistirán a una Asamblea de Crecimiento aunque sí le corresponde, con consentimiento de su Cenáculo de Comunidad, opinar sobre cada uno de los candidatos a asistir a cualquier Asamblea del Itinerario Pedagógico; ésa competencia le corresponde al Asesor del nivel con consentimiento de la Animación Local.

Todas las decisiones del Pastor General deben tener carácter moral, sus juicios deben tomar en cuenta la corresponsabilidad en el gobierno de la comunidad de todos los miembros de la

Comunidad, su decisión final preferentemente debe tener el consentimiento del Cenáculo de Comunidad.

Elección y duración del cargo.

Es la Animación de Iglesia Joven quien confirma a los que han sido legítimamente propuestos y los nombra.
Cada vez que el oficio de Pastor General está vacante será el Cenáculo de Comunidad quien propondrá una terna de candidatos para ocupar el puesto en un plazo no mayor de tres semanas; pasado éste tiempo será la Animación Local de Iglesia Joven por derecho elegir el Pastor General de la Comunidad específica.
Para elegir la terna, el Cenáculo de Comunidad hace entre los miembros de Iglesia Joven que ya han hecho su Asamblea de Identificación una “consulta”, la cual garantiza la corresponsabilidad de todos los miembros del gobierno de la Comunidad.

Se requiere que los candidatos a Pastor General sean:

• Testigo por la firmeza de su fe reflejada en sus obras, de que Cristo ha resucitado.
• De buenas costumbres, piadoso, prudente.
• De buena fama.
• Con comprobada vocación para trabajar con jóvenes.
• Debe haber alcanzado satisfactoriamente al menos el nivel de Confirmación del Itinerario Pedagógico o en su defecto el nivel más alto en toda la Comunidad.
• Debe ser mayor de 20 años o el mayor de la Comunidad preferentemente.
• Sin vicios de ninguna índole.
• En comunión con la Iglesia.
• Soltero.

Dentro del Cenáculo de Comunidad no tiene derecho a voto para elegir a los candidatos a Pastor General:

• El incapaz de actos humanos.
• El que no frecuenta asiduamente el Cenáculo pese a ser miembro.
• El que no frecuenta los sacramentos.
• El que se ha apartado notoriamente de la comunión con la Iglesia.
• El que no tiene crecimiento en la fe.
• El que no tiene apostolado concreto.

El procedimiento de la elección de cada uno de los candidatos es similar a la elección del Animador de Iglesia Joven (ver art. 23 del concilio).
Cada miembro del Cenáculo de Comunidad deberá guardar un voto de silencio en cuanto a los miembros que son candidatos propuestos.
El juicio definitivo sobre la idoneidad del candidato corresponde la Animación con el debido consejo de su Cenáculo General.

La duración del cargo del Pastor General deberá ser de dos años a partir de la fecha que resulte electo, pudiendo ser reelecto por otro período de dos años en la misma Comunidad.

La Eucaristía de proclamación del Pastor General debe hacerse en un plazo no mayor de mes y medio desde la fecha en que fue electo. Será desde ese momento que podrá ejercer su oficio de pleno derecho.

Antes de tomar posesión de su oficio, el que resultó electo debe hacer la profesión de fe y prestar su compromiso de fidelidad a Iglesia Joven a través de la Animación Local.

Si el Pastor general, en caso de faltar a la moral, faltar a la ética cristiana, inasistencia a su nivel de crecimiento en la fe, y/o incumplimiento de sus funciones, a juicio del Cenáculo General, será la Animación Local quien le hará un llamado de atención al Pastor General; si la conducta negativa persiste, será todo el Cenáculo General quien nuevamente le hará un llamado de atención. Procede la destitución en caso de no tener una respuesta positiva del Pastor General; el Cenáculo General junto con el Asesor Espiritual de la Comunidad Local serán quienes tomarán la decisión de destituirlo de su cargo.

Nuevo Consultor regional de los Salesianos Cooperadores

Con alegría les comunicamos que ya tenemos nuevo Consejero Mundial

de la Región Interamericana, el cooperadores salesiano:

Ing. Herman López Castro, actual Coordinador de la Provincia

México-Guadalajara.

Thomas Polanco llamó a Herman López al frente para que de propia voz

aceptara la coordinación como Consultor Mundial, enfatizando Herman

que lo tomaba en nombre de Dios y para trabajar para su Reino, el

aplauso y la felicitaciones de todos los congresistas fueron

inmediatas, se le pide a todos sus oraciones para que Herman pueda

llevar a cabo esta labor que el señor le ha encomendado.

Además, ya tenemos nuevo consejo de la Consulta Regional, la cual esta integrada así:

Secretaria: Beatriz Merchant, México Norte

Administrador - Angel Orsenigo, CAM Norte (EL SALVADOR)

Formación - Miguel Jobin, Canadá

Las personas responsables por áreas son:

Área Norte - Elizabeth Gamarra, USA

Área Sur - Alberto Padilla, CAM Norte (EL SALVADOR)

Felicitamos a todos los elegidos, pedimos oraciones por todos ellos y

ellas, para que sepan acompañar con fidelidad, el camino de la

Asociación en toda la región.

Felicidades hermanas y hermanos consultores regionales, Dios los bendiga en su nuevo servicio apostólico, sobretodo a Don Angel y a Don Alberto, (Los dos en la Foto)  quien en representación de El Salvador y de la Región Norte han sido electos miembros de la consulta Regional.

El amor es "el motor" de la transformación social dice el Papa

El Papa Benedicto XVI partió en helicóptero hacia el Santuario de la Virgen de Pompeya para celebrar la Santa Misa y recordar en su homilía que el Rosario es el vínculo espiritual con María para permanecer unidos a Jesús, para conformarse con Él, asimilar sus sentimientos y comportarse como Él se ha comportado.

“He venido para encomendar a la Madre de Dios la Asamblea del Sínodo de los Obispos que se viene realizando en el Vaticano. Además mi visita coincide también con la Jornada Misionera Mundial: rezaremos también por cuantos en la Iglesia dan sus energías al servicio del anuncio del Evangelio en todas las naciones”, dijo el Pontífice al iniciar su homilía.

Tras haber saludado a las respectivas autoridades y a todos los fieles ahí reunidos, el Santo Padre reflexionó sobre las lecturas hodiernas: “Quisiera destacar particularmente la estupenda expresión de Sofonías, que dirigiéndose  Jerusalén dice: el Señor ‘te renovará con su amor’. Sí, el amor de Dios tiene este poder: renovar todas las cosas desde el corazón humano, que constituye su obra de arte y donde el Espíritu Santo actúa mejor su acción transformadora”.

“Con su gracia –prosiguió- Dios renueva el corazón del hombre perdonando su pecado, lo reconcilia e infunde en él la tensión hacia el bien. Todo esto se manifiesta en la vida de los santos”.

Más adelante meditó sobre la figura de María en los inicios de la comunidad cristiana: “Desde sus inicios, la comunidad cristiana vio en la personificación de Israel y de Jerusalén en una figura femenina un significativo y profético dirigirse hacia la Virgen María, quien justamente es reconocida cual ‘hija de Sión’ y arquetipo del pueblo que ‘encontró gracia’ a los ojos del Señor”.

“Es una interpretación que encontramos en la narración de las Bodas de Caná. El evangelista Juan hace notar en modo simbólico que Jesús es el esposo de Israel, que ha venido a traer la gracia de la Nueva Alianza, representada por el ‘vino bueno’. Al mismo tiempo resalta también el rol de María, que es llamada desde el inicio ‘madre de Jesús’, pero que después el mismo Hijo llama ‘mujer’, anteponiendo a la parentela el vínculo espiritual según el cual María personifica la esposa amada del Señor, es decir el pueblo que escogió para irradiar su bendición sobre toda la familia humana”, explicó el Papa.

Sobre la segunda lectura dijo: “El Apóstol San Pablo exhorta al amor en su Carta a los Romanos. En esta página encontramos delineado el programa de vida de una comunidad cristiana, cuyos miembros han sido renovados por el amor y se esfuerzan por renovarse continuamente para discernir siempre la voluntad de Dios y no caer en el conformismo de la mentalidad mundana”.

“La característica de la civilización cristiana –continúo Su Santidad- es la caridad: el amor de Dios que se traduce en amor al prójimo”.

Benedicto XVI dedicó también una parte de su homilía al Beato Bartolo Longo, fundador del santuario de Pompei y “a las tantas iniciativas de caridad que realizó por los hermanos más necesitados. Impulsado por el amor, tuvo la capacidad de proyectar una ciudad nueva que surgió en torno al santuario mariano, casi cual irradiación de su luz de fe y de esperanza. Una ciudadela de María y de la caridad insertada en el territorio de este Valle para rescatarlo y promoverlo. Gracias a Dios, la historia de la Iglesia está llena de experiencias de este tipo. Son experiencias de fraternidad, que muestran el rostro de una sociedad diversa, cual levadura al interno del contexto civil. La fuerza de la caridad es irresistible: ¡es el amor que verdaderamente saca adelante al mundo!"

Sobre Pompeya el Papa afirmó: “Se trata de una demostración histórica de cómo Dios transforma el mundo: llenando de caridad el corazón del hombre y haciendo de este un ‘motor’ de renovación religiosa y social. Pompeya es un ejemplo de cómo la fe puede obrar en la ciudad del hombre, suscitando apóstoles de caridad que se ponen al servicio de los pequeños y pobres, y actúan para que también los últimos sean respetados en su dignidad y encuentren acogida y promoción. Aquí en Pompeya se entiende que el amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables”.

Al terminar su homilía el Papa destacó la importancia del rezo del Rosario: “Es una oración contemplativa accesible a todos: grandes y pequeños, laicos y clérigos, cultos y poco instruidos. Es el vínculo espiritual con María para permanecer unidos a Jesús, para conformarse con Él, asimilar sus sentimientos y comportarse como Él se ha comportado. El Rosario es ‘un arma’ espiritual en la lucha contra el mal, contra toda violencia, por la paz en los corazones, en las familias, en la sociedad y en el mundo”.

Secretario de Juan Pablo II revela qué pasó el día de su elección

El Arzobispo de Cracovia, Cardenal Stanislaw Dziwisz, relata lo que sucedió el día 16 de octubre de 1978, hace 30 años, cuando los cardenales eligieron a Juan Pablo II. Explica, por ejemplo, que cuando el "Cardenal Pericle Felici pronunció, en latín, el nombre Carolum me di cuenta que estaba por suceder lo impensable".

En un artículo publicado por L'Osservatore Romano escrito por Giampaolo Mattei, titulado "La Iglesia del silencio comenzaba a hablar", el Purpurado explica que él también estaba en la Plaza de San Pedro y que el Cardenal Felici "luego dijo: Wojtyla. Grité de alegría antes de quedar petrificado porque no estaba acompañado de mi Obispo que se había convertido en Papa".

Luego de comentar que más de uno en la Plaza pensó que el nuevo Papa era africano, por lo complicado del apellido de Juan Pablo II, el Cardenal Dziwisz comenta cómo el protocolo establece que antes de pronunciar palabra, el nuevo Pontífice debe bendecir en latín y cómo el Papa polaco eligió dirigirse primero en italiano a los fieles en un saludo que se convirtió en histórico: "Me han llamado de un país lejano… si me equivoco me corrigen".

También relata cómo Juan Pablo II, recién elegido Papa, se preguntaba "¿Cómo me acogerán los romanos, qué cosa dirán de un Papa venido de un país lejano? ¿Cómo acogerán a un Pontífice extranjero luego de los bellísimos e importantes pontificados del novecientos?"

El Cardenal Dziwisz cuenta cómo el Papa "me confió su preocupación por Roma cuando lo vieran, venciendo la emoción al aparecer por primera vez vestido de blanco. Me dijo también que apenas se apareció ante ellos se sentía seguro porque en la acogida de la gente en la Plaza de San Pedro había percibido un sentimiento de esperanza. Añadió que mirar la plaza lo había reforzado en la conciencia de ser Papa en cuanto Obispo de Roma".

"En resumen, entre el Papa polaco y Roma hubo un amor a primera vista. Estaba muy feliz y cuando, a través de los años, volvía con el pensamiento a su preocupación inicial lo hacía para sentirse más que nunca 'romano de Roma'", precisa.

Seguidamente el Cardenal relata que esa noche "no me quedé en el Vaticano sino que volví al Colegio polaco. No cerré los ojos. Durante toda la noche me quedé escuchando las noticias en la radio sobre como la elección del Cardenal de Cracovia era acogida, sobre todo el Polonia. Me di cuenta de que la Iglesia del silencio comenzaba a hablar a través de la boca del Papa".

En cuanto a Juan Pablo II, explica, "no se dejó llevar del frenesí. Cenó con los cardenales, luego se retiró al departamento que le era asignado para el cónclave, junto al del Secretario de Estado. La compartía con el Cardenal Corrado Ursi. Se puso a escribir de puño y letra, en latín, el discurso programado para la Misa del día siguiente" en la que pediría al mundo que "no tengáis miedo. Abrid de par en par las puertas a Cristo".

Luego de contar que aún conserva el manuscrito de aquella homilía, el Cardenal Dsiwisz se refiere al mensaje de libertad que dio en esta histórica homilía, y como lo que buscaba el Papa era indicarle a las personas "la verdad de Cristo para infundir en la gente un sentido de libertad interior. Y este estímulo a la libertad le ha dado a los pueblos la fuerza de cambiar, de luchar contra sistemas represivos, políticos y económicos. Esta invitación a no tener miedo ha generado una revolución extraordinaria, sin derramamiento de sangre. Ha contribuido a derrumbar los muros y ha puesto en discusión la lógica de la guerra fría, querida por las grandes potencias nucleares".

Tras precisar que todo esto no era estrategia política ni de ideologías "sino del Evangelio", el Purpurado destaca que lo que el Papa quería "era que la Iglesia estuviera allí donde estaba el hombre".

"Mi experiencia me dice que la gente no lo buscaba tanto a él, sino a la persona de Dios de la que daba testimonio. Y revelo otro secreto: no se puede comprender a Juan Pablo II excluyendo la oración y su relación con la Palabra" y añade "no estaba nunca tranquilo en la búsqueda de palabras y nuevos modos para anunciar a Cristo. Así cuando no seguía el protocolo no era por una búsqueda de popularidad sino que era un sistema para testimoniar el amor de Dios".

Finalmente, el Cardenal Dziwisz recuerda que él también celebró un aniversario el 8 de octubre, pues ese día en 1966 el entonces Arzobispo de Cracovia le pidió ser su secretario personal y que debía pensar su nueva tarea de inmediato.

El Arzobispo subraya que "ese día aprendí a estar cerca de él. Lo hice durante 39 años, primero en Cracovia luego en Roma. He visto mi ropa manchada de su sangre, el 13 de mayo de 1981. Y he vuelto a pensar en las palabras que escribió para San Estanislao, Patrono de Polonia: si la palabra no ha convertido, será entonces la sangre la que convierta. Siempre estuve cerca de Karol Wojtyla. Yo, sacerdote acariciado por un don y un misterio".