Gracias a nuestro amigo Marcelo Aviles por este envió, por cierto el tiene un blog el cual les invito a visitar:
http://marceloaviles.blogspot.com/
lunes, 18 de febrero de 2008
Fotos de 1991 y 1993
Marcelo Aviles de la Comunidad de Jerusalem he tenido la genlileza de enviarme estas fotografías, las cuales me han sacado carcajadas, muchos recuerdos y un par de lagrimas.
Gracias a nuestro amigo Marcelo Aviles por este envió, por cierto el tiene un blog el cual les invito a visitar:
http://marceloaviles.blogspot.com/
Gracias a nuestro amigo Marcelo Aviles por este envió, por cierto el tiene un blog el cual les invito a visitar:
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El Papa propone “los dos pilares” de la Cuaresma
Al reflexionar sobre el pasaje de la Transfiguración del Señor durante la oración del Ángelus de este domingo al mediodía, el Papa Benedicto XVI propuso este pasaje, junto al del primer domingo de Cuaresma, como los “pilares” de este tiempo y de toda la vida cristiana.
“Prosiguiendo el camino penitencial, la liturgia, después de habernos presentado el domingo pasado las tentaciones de Jesús en el desierto, nos invita a reflexionar sobre el evento extraordinario de la Transfiguración en el monte”, dijo el Pontífice.
El Papa señaló que mientras el pasaje de la tentación es “preludio del gran duelo final de la Pasión, la Transfiguración “anticipa la gloria de la Resurrección”.
Por un lado “vemos a Jesús plenamente hombre”, por otro; “contemplamos al Hijo de Dios, que diviniza nuestra humanidad”.
“De esta manera –prosiguió- podemos decir que estos dos domingos fungen de columnas sobre las cuales se apoya todo el edificio de la Cuaresma hasta la Pascua, e incluso toda la estructura de la vida cristiana, que consiste esencialmente en el dinamismo pascual: de la muerte a la vida”.
El monte Tabor, explicó el Santo Padre, “es el lugar elevado respecto a la existencia cotidiana, donde se respira el aire puro de la creación”. “Es el lugar de la oración, donde se está en la presencia del Señor”, agregó.
“La Transfiguración es un acontecimiento de oración: orando Jesús se sumerge en Dios, se une íntimamente a Él, adhiere con su propia voluntad la voluntad de amor del Padre, y así la luz lo invade y aparece visiblemente la verdad de su ser: Él es Dios, Luz de Luz”; señaló el Papa, al indicar la relación de las vestiduras blancas y radiantes de Jesús en el Bautismo.
“Aquí está el punto crucial: la Transfiguración es anticipo de la resurrección, pero ésta presupone la muerte. Jesús manifiesta a los Apóstoles su gloria, para que tengan la fuerza de enfrentar el escándalo de la cruz, y comprendan que es necesario pasar a través de muchas tribulaciones para llegar al Reino de Dios”, dijo el Papa.
El Pontífice concluyó: “Para entrar en la vida eterna es necesario escuchar a Jesús, seguirlo por el camino de la cruz, llevando como Él la esperanza de la resurrección. ‘Spe salvi’, salvados por la esperanza. Hoy podemos decir: ‘Transfigurados por la esperanza’”.
Nuevo documento precisa pasos para las causas de beatificación
El Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación para la causa de los santos, presentó este lunes en el Vaticano la instrucción "Sanctorum Mater", un documento que explica con precisión el camino que hay que seguir para llevar adelante un proceso de beatificación y canonización.
El Purpurado portugués destacó que el documento no es, como había anticipado la prensa secular, un "endurecimiento" de las condiciones necesarias para proclamar un beato o un santo; sino una "aclaración" de las normas y leyes ya vigentes en la Iglesia para las causas de la beatificación.
"El documento es para ayudar que estas normas puedan ser aplicadas con una mayor atención y cuidado" por quienes llevan adelante una causa de beatificación, especialmente a nivel diocesano, la primera fase de todo proceso.
Refiriéndose a los motivos de la publicación, el Purpurado explicó que que los veinticinco años transcurridos desde la promulgación por parte de Juan Pablo II de la Constitución Apostólica "Divinus perfectionis Magister" y de las "Normae servandae" de la Congregación para las Causas de los Santos han confirmado "que algunas disposiciones no se han puesto en práctica en algunas diócesis con la debida precisión", de modo que el dicasterio "se ha visto obligado en algunas ocasiones a hacer alguna aclaración o a pedir a las curias diocesanas que corrijan los errores".
En su introducción, el documento explica que se pretende "aclarar las disposiciones de las leyes vigentes en las causas de los Santos, facilitar su aplicación e indicar los modos de su ejecución, tanto en los próximas procesos como en los antiguos".
El texto explica luego con detalle cómo se ha de probar la "fama de santidad" –que debe ser reconocida como tal por un gran número de fieles- así como la "heroicidad de virtudes", es decir, la vivencia de las virtudes cristianas de manera excepcional.
Otros puntos del texto explican detalles sobre el proceso de recolección de documentos y de testimonios necesarios para iniciar una causa, y se pide evitar preguntas a los testigos con formulaciones "capciosas, engañosas o que sugieran respuestas".
Al respecto, se señalan criterios claros sobre cómo identificar a las personas que pueden ser testigos, así como los que no lo pueden ser, como, por ejemplo, los confesores habituales.
Otro de los puntos recogidos en el documento es el relativo al uso de nuevas tecnologías, que no existían hace 25 años, como el computador.
"Sanctorum Mater" explica al respecto que se puede hacer uso de una grabadora para registrar los testimonios; pero concluida la declaración, ésta deberá ser escuchada nuevamente por el testigo, por si desea corregir, suprimir o aumentar algo; para luego corroborar sus palabras con una firma.
También se admite el uso del computador para recoger las declaraciones o redactar las actas del procedimiento.
En el pasado, todos los testimonios eran recogidos por escrito, a mano o en máquina de escribir, y debían ser archivados físicamente. Hoy en día es posible conservar copias digitales; aunque todo testimonio debe llevar la firma del declarante.
Finalmente, el texto puntualiza las normas sobre la identificación, tratamiento y conservación de las reliquias de los beatificados y canonizados.
Szabolcs Sajgó, SJ
Szabolcs Sajgó es el antiguo provincial de Hungría, que tuvo que vivir por mucho tiempo en el exilio durante el regimen comunista.
Durante muchos años la curia de la provincia de Hungría estuvo ubicada en Toronto (Canadá) razón por la cual los jesuitas húngaros están aún muy presentes en aquella zona. Tras la congregación, el Padre Sajgó se incorporará como pastor de la comunidad católica húngara en Toronto.
Durante muchos años la curia de la provincia de Hungría estuvo ubicada en Toronto (Canadá) razón por la cual los jesuitas húngaros están aún muy presentes en aquella zona. Tras la congregación, el Padre Sajgó se incorporará como pastor de la comunidad católica húngara en Toronto.
sábado, 16 de febrero de 2008
Los Pastorcillos de Fatima
Vida de los beatos Francisco y Jacinta Marto
"...Al abrir la caja para efectuar la traslación, la comisión encargada para realizar el proceso verificó que la mayor parte del cuerpo de Jacinta estaba incorrupto..."
¡TIEMPO DE EJERCICIOS ESPIRITUALES!
Tiempo de re-encuentro:
Soledad,
Silencio,
Intimidad = contemplación.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-encuentro en el Amor
En la Alianza = comunidad de amor.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-encuentro en el amor.
Reconciliación
Consigo mismo = aceptación, unificación.
Con el Señor de mi vida = cristificación.
Con los Hermanos = fraternidad evangélica
Con la Realidad de la Vida = encarnación en la historia.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-ubicación.
- Discernimiento de la vida
¿quién soy?
¿de dónde vengo?
¿adónde voy?
¿por dónde voy?
¿con quién voy?
- de mi caminar existencial cristiano
¿cómo estoy aquí y ahora?
Ejercicios Espirituales = Tiempo de trabajo lento y perseverante.
Ejercicios Espirituales = Tiempo que se me concede cada año, corto pero intenso,sereno pero profundo, arduo pero fructuoso.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de:
Búsqueda incesante
Sinceridad traslúcida
Valentía clarividente
Confianza filial
Intimidad con el Amado
Entrega incondicional al Amado
Ejercicios Espirituales = Tiempo de dinámica Pascual
Crucificar con Cristo al Hombre Viejo,
Resucitar con Cristo al Hombre Nuevo.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de Vida en el Espíritu
Vaciarse de sí mismo
Dejarse llenar del poder del Espíritu
Dejar a Jesús ser el Señor de mi vida = consagración
Disponerse a anunciar a Jesús Salvador = misión
LOS COOPERADORES ESTAMOS EN EJERCICIOS ESPIRITUALES, TENGANOS PRESENTES EN SUS ORACIONES.
Soledad,
Silencio,
Intimidad = contemplación.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-encuentro en el Amor
En la Alianza = comunidad de amor.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-encuentro en el amor.
Reconciliación
Consigo mismo = aceptación, unificación.
Con el Señor de mi vida = cristificación.
Con los Hermanos = fraternidad evangélica
Con la Realidad de la Vida = encarnación en la historia.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de re-ubicación.
- Discernimiento de la vida
¿quién soy?
¿de dónde vengo?
¿adónde voy?
¿por dónde voy?
¿con quién voy?
- de mi caminar existencial cristiano
¿cómo estoy aquí y ahora?
Ejercicios Espirituales = Tiempo de trabajo lento y perseverante.
Ejercicios Espirituales = Tiempo que se me concede cada año, corto pero intenso,sereno pero profundo, arduo pero fructuoso.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de:
Búsqueda incesante
Sinceridad traslúcida
Valentía clarividente
Confianza filial
Intimidad con el Amado
Entrega incondicional al Amado
Ejercicios Espirituales = Tiempo de dinámica Pascual
Crucificar con Cristo al Hombre Viejo,
Resucitar con Cristo al Hombre Nuevo.
Ejercicios Espirituales = Tiempo de Vida en el Espíritu
Vaciarse de sí mismo
Dejarse llenar del poder del Espíritu
Dejar a Jesús ser el Señor de mi vida = consagración
Disponerse a anunciar a Jesús Salvador = misión
LOS COOPERADORES ESTAMOS EN EJERCICIOS ESPIRITUALES, TENGANOS PRESENTES EN SUS ORACIONES.
El Papa comparte emotivas reflexiones al concluir sus Ejercicios espirituales
Al concluir este sábado los ejercicios espirituales dirigidos por el Cardenal Albert Vanhoye, Presidente emérito del Pontificio Instituto Bíblico, el Papa Benedicto XVI compartió unas breves pero intensas reflexiones sobre la necesidad de la renovación de la identidad sacerdotal.
El Pontífice destacó en sus palabras que “desde mi ángulo de visión siempre he tenido ante mis ojos la imagen de Jesús de rodillas frente a San Pedro para lavarle los pies”.
Esta imagen, dijo el Papa, “me ha hablado.
He visto que precisamente aquí, con este comportamiento, en este acto de extrema humildad se realiza el nuevo sacerdocio de Jesús.
Y se realiza precisamente en el acto de solidaridad con nosotros, con nuestras debilidades, nuestro sufrimiento, nuestras pruebas, hasta la muerte”.
El Santo Padre, siempre haciendo referencia al mismo mosaico, señala que “no podía no meditar en la figura de San Pedro con el dedo en la frente.
Es el momento en el cual le pide al Señor de lavarle no sólo los pies, sino la cabeza y las manos. Me parece que expresa — más allá del momento— la dificultad de San Pedro y de todos los discípulos de comprender la sorprendente novedad del sacerdocio de Jesús, de este sacerdocio que es precisamente abajamiento, solidaridad con nosotros, y así nos abre el acceso al verdadero santuario, el cuerpo resucitado de Jesús”.
El Pontífice recordó que “durante todo el tiempo de su discipulado, me parece, hasta su propia crucifixión, San Pedro ha debido escuchar nuevamente a Jesús, para entrar más en profundidad en el misterio de su sacerdocio, del sacerdocio de Cristo comunicado a los apóstoles y a sus sucesores”.
“En este sentido, prosiguió, la figura de Pedro me parece como la figura de todos nosotros en estos días”, agregó; al agradecer al Cardenal Vanhoye, que dirigió los Ejercicios espirituales, por “habernos ayudado a escuchar la voz del Señor, para aprender de nuevo qué es nuestro sacerdocio”.
El Papa concluyó deseando a todos los miembros de la Curia presentes “una buena Cuaresma, fecunda espiritualmente, para que podamos realmente llegar en la Pascua a una siempre más profunda participación en el sacerdocio de nuestro Señor”.
Mirando honestamente a la Compañía: luces y sombras
Escribe José J. Romero Rodríguez
En las paredes del Aula donde se reúne el pleno de la Congregación General se encuen-tran los retratos de los 27 primeros Padres Generales de la historia de la Compañía, empezando por San Ignacio y terminando por el P. Arrupe. El del P. Kolvenbach todavía no ocupa su lugar.
Mi sitio en el Aula, determinado por el orden alfabético, queda precisamente enfrente del retrato del P. Luis Martín, y tengo la sensación de que –¡muy serio!- me mira continuamente; ¿qué me querrá decir? Este español burgalés fue elegido en una Congregación General celebrada en Loyola, hecho único en la historia, y ocupó el cargo de 1892 a 1906.
Una de sus preocupaciones fue la de impulsar el estudio honesto de la historia de la Compañía, utilizando las fuentes documentales auténticas; para ello promovió la publicación del famoso “Monumenta Historica Societatis Iesu”; se trataba de vencer la perma-nente tentación de adoptar el estilo panegírico del que se había abusado en etapas anteriores de la historiografía jesuítica.
Precisamente una de las constantes de esta Congregación General 35 que más me impactan es la “honestidad” consigo misma de la universal Compañía aquí representada.
En todo momento se intenta evitar la autocomplacencia y se procura poner delante de los ojos tanto las luces como las sombras de nuestra situación actual, comenzando por el informe preceptivo sobre el estado de la Compañía (“de statu”), un documento importante que fue elaborado desde los mismos inicios por un grupo elegido al efecto y que fue utilizado para diseñar el perfil del nuevo general. Luces y sombras, así precisamente expresadas, aparecen también con frecuencia en los trabajos sectoriales, en los borradores de decretos o de proposiciones para el gobierno ordinario, en las discusiones de grupos específicos o en los debates plenarios en el aula.
Amamos mucho a la Compañía, ciertamente, pero sin dejar de ver que no somos perfectos, que no somos indispensables, que –como le dijo el P. General al Santo Padre en su entrevista- “la Iglesia puede existir sin la Compañía, pero la Compañía no puede existir sin la Iglesia”. Luces y sombras que reconocemos en nosotros mismos, los aquí congregados, porque no somos mejores que nuestros demás compañeros extendidos por todo el mundo.
No es, ni más ni menos, que la aplicación del examen de conciencia ignaciano recomendado en los ejercicios espirituales; damos gracias a Dios por todo el bien recibido, pedimos luz para ver con objetividad y serenidad nuestra situación, analizamos nuestras faltas (y nuestros puntos positivos), pedimos perdón y… hacemos propósito de enmienda.
Y todo esto ocurre en un contexto en el que, quizás más que en la vida ordinaria, vivimos con intensidad aquella realidad a la que se refería el primer párrafo del decreto 2 de la Congregación General 32 (1975): “¿Qué significa ser jesuita? Reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue San Ignacio”.
Quizás no venga mal recordar esto, precisamente, al comienzo de la Cuaresma.
Un Abrazo Fraterno José J. Romero Rodríguez SJ
En las paredes del Aula donde se reúne el pleno de la Congregación General se encuen-tran los retratos de los 27 primeros Padres Generales de la historia de la Compañía, empezando por San Ignacio y terminando por el P. Arrupe. El del P. Kolvenbach todavía no ocupa su lugar.
Mi sitio en el Aula, determinado por el orden alfabético, queda precisamente enfrente del retrato del P. Luis Martín, y tengo la sensación de que –¡muy serio!- me mira continuamente; ¿qué me querrá decir? Este español burgalés fue elegido en una Congregación General celebrada en Loyola, hecho único en la historia, y ocupó el cargo de 1892 a 1906.
Una de sus preocupaciones fue la de impulsar el estudio honesto de la historia de la Compañía, utilizando las fuentes documentales auténticas; para ello promovió la publicación del famoso “Monumenta Historica Societatis Iesu”; se trataba de vencer la perma-nente tentación de adoptar el estilo panegírico del que se había abusado en etapas anteriores de la historiografía jesuítica.
Precisamente una de las constantes de esta Congregación General 35 que más me impactan es la “honestidad” consigo misma de la universal Compañía aquí representada.
En todo momento se intenta evitar la autocomplacencia y se procura poner delante de los ojos tanto las luces como las sombras de nuestra situación actual, comenzando por el informe preceptivo sobre el estado de la Compañía (“de statu”), un documento importante que fue elaborado desde los mismos inicios por un grupo elegido al efecto y que fue utilizado para diseñar el perfil del nuevo general. Luces y sombras, así precisamente expresadas, aparecen también con frecuencia en los trabajos sectoriales, en los borradores de decretos o de proposiciones para el gobierno ordinario, en las discusiones de grupos específicos o en los debates plenarios en el aula.
Amamos mucho a la Compañía, ciertamente, pero sin dejar de ver que no somos perfectos, que no somos indispensables, que –como le dijo el P. General al Santo Padre en su entrevista- “la Iglesia puede existir sin la Compañía, pero la Compañía no puede existir sin la Iglesia”. Luces y sombras que reconocemos en nosotros mismos, los aquí congregados, porque no somos mejores que nuestros demás compañeros extendidos por todo el mundo.
No es, ni más ni menos, que la aplicación del examen de conciencia ignaciano recomendado en los ejercicios espirituales; damos gracias a Dios por todo el bien recibido, pedimos luz para ver con objetividad y serenidad nuestra situación, analizamos nuestras faltas (y nuestros puntos positivos), pedimos perdón y… hacemos propósito de enmienda.
Y todo esto ocurre en un contexto en el que, quizás más que en la vida ordinaria, vivimos con intensidad aquella realidad a la que se refería el primer párrafo del decreto 2 de la Congregación General 32 (1975): “¿Qué significa ser jesuita? Reconocer que uno es pecador y, sin embargo, llamado a ser compañero de Jesús, como lo fue San Ignacio”.
Quizás no venga mal recordar esto, precisamente, al comienzo de la Cuaresma.
Un Abrazo Fraterno José J. Romero Rodríguez SJ
“La Mano de Dios…”
ESCRIBE Rafael Velasco, sj
Tranquilos que no voy a hablar de Maradona y su gol con la mano (“la mano de Dios”, dijo él) a los Ingleses. Voy a referirme a otro tema.
Para cuando salga en tu blog, estaremos votando los dos primeros asistentes “ad providentiam” de los cuatro que la Congregación General elige para ayudar al Padre General en su Gobierno.
Los “ad providentiam”, son elegidos como representantes de la Compañía, para cuidar del P. General y ser su ayuda.
Es “la providencia” que la Compañía le brinda a su General.
La Providencia, para los jesuitas tiene rostro humano y manos de Compañero.
El día de la elección del P. Nicolás, presencié un diálogo ente dos jesuitas, mientras era el abrazo de felicitación al nuevo General.
Uno decía al otro: “Que Dios lo ayude a Adolfo” Y el otro le respondió: “Y que nosotros también lo ayudemos”.
De eso se trata: de ayudarlo; de ofrecerle las ayudas adecuadas para gobernar la Compañía y orientarla con entusiasmo en el servicio de la Misión de Cristo.
Junto con los asistentes regionales y otros consejeros, los “ad providentiam” formarán el consejo del P. General, el equipo que lo ayudará, que le dará una mano…o las dos, para gobernar la Compañía. Esta “providencia” que los jesuitas damos al General no nos exime, por cierto, de ayudarlo, cada uno de nosotros, no sólo con la oración, sino con nuestra entrega cotidiana a la misión, sin excusas, para amar y servir en todo a mayor gloria de Dios y no nuestra.
Hoy “le daremos una mano” al P. General, para que sienta que la mano de Dios que sostiene la Compañía también lo sostiene a él, a través de sus compañeros de camino y de consejo.
Una mano para la misión: para recordarnos a los jesuitas, que la Compañía, está llamada a ser también como una mano de Dios tendida para tantas y tantos que necesitan una razón para esperar, algo que los sostenga en el momento de la oscuridad.
La mano de Dios providente que siempre tiene –también para la Compañía- rostro humano.
Un Abrazo fraternal a Todos y Feliz jornada de Ejercicios Espirituales, los tendremos presentes en la Eucaristia, Rafael Velasco, sj.
Tranquilos que no voy a hablar de Maradona y su gol con la mano (“la mano de Dios”, dijo él) a los Ingleses. Voy a referirme a otro tema.
Para cuando salga en tu blog, estaremos votando los dos primeros asistentes “ad providentiam” de los cuatro que la Congregación General elige para ayudar al Padre General en su Gobierno.
Los “ad providentiam”, son elegidos como representantes de la Compañía, para cuidar del P. General y ser su ayuda.
Es “la providencia” que la Compañía le brinda a su General.
La Providencia, para los jesuitas tiene rostro humano y manos de Compañero.
El día de la elección del P. Nicolás, presencié un diálogo ente dos jesuitas, mientras era el abrazo de felicitación al nuevo General.
Uno decía al otro: “Que Dios lo ayude a Adolfo” Y el otro le respondió: “Y que nosotros también lo ayudemos”.
De eso se trata: de ayudarlo; de ofrecerle las ayudas adecuadas para gobernar la Compañía y orientarla con entusiasmo en el servicio de la Misión de Cristo.
Junto con los asistentes regionales y otros consejeros, los “ad providentiam” formarán el consejo del P. General, el equipo que lo ayudará, que le dará una mano…o las dos, para gobernar la Compañía. Esta “providencia” que los jesuitas damos al General no nos exime, por cierto, de ayudarlo, cada uno de nosotros, no sólo con la oración, sino con nuestra entrega cotidiana a la misión, sin excusas, para amar y servir en todo a mayor gloria de Dios y no nuestra.
Hoy “le daremos una mano” al P. General, para que sienta que la mano de Dios que sostiene la Compañía también lo sostiene a él, a través de sus compañeros de camino y de consejo.
Una mano para la misión: para recordarnos a los jesuitas, que la Compañía, está llamada a ser también como una mano de Dios tendida para tantas y tantos que necesitan una razón para esperar, algo que los sostenga en el momento de la oscuridad.
La mano de Dios providente que siempre tiene –también para la Compañía- rostro humano.
Un Abrazo fraternal a Todos y Feliz jornada de Ejercicios Espirituales, los tendremos presentes en la Eucaristia, Rafael Velasco, sj.
Salim Daccache, SJ
Salim Daccache es el delegado de la provincia del Medio Oriente en la Congregación General.
Él es originario del Líbano.
Su trabajo en su país ha sido principalmente en educación, tanto a nivel de secundaria como universitario.
Su vida ha sido marcada por un contexto en el que los cristianos de varios ritos y tradiciones comparten espacio, cultura, e historia con el mundo musulmán.
Él es originario del Líbano.
Su trabajo en su país ha sido principalmente en educación, tanto a nivel de secundaria como universitario.
Su vida ha sido marcada por un contexto en el que los cristianos de varios ritos y tradiciones comparten espacio, cultura, e historia con el mundo musulmán.
viernes, 15 de febrero de 2008
Ejercicios Espirituales de los Salesianos Cooperadores
El 16 y 17 de febrero tendremos nuestros Ejercicios Espirituales como Salesianos Cooperadores.
Estos se desarrollaran el el CRESCO, en Soyapango.
Entraremos el sábado a las 7am. y saldremos el domingo a las 4:00 pm.
Les pido oraciones por el buen desarrollo y vivencia de nuestros Ejercicios.
Algunas indicaciones importantes:
1o. Inician a las 7am., por favor estar puntuales, no se preocupen que habrá desayuno, o.k.
2o. Todos que lleven : Biblia, PVA, Camándula y el comentario RVA .
3o. Tienen que llevar ropa de cama y lo de su aseo personal.
Con los que son esposos se quedaran en cuartos individuales para dos personas.
4o. Las rutas de que llegan son: BUS 41 - D, microbús 41-F -B.
5o. Sobre el parqueo, lo que lleguen temprano podrán parquearse en CRESCO, solamente hay espacio para 10 vehículos.
Los demás podrán dejar sus carros en Ciudadela y caminar hasta el CRESCO, hay un atajo.
Sobre los estacionamientos autorizados en la UDB, es que se quedarán los vehículos por los parqueos que están cerca del portón de salida/entrada por la carretera de oro, es la mas próxima a Cresco.
La mecánica sería que lleguen a Cresco, verifiquen si todavía hay parqueos, si no , que bajen las maletas y luego se trasladen a estacionar a la UDB, esto debido a que el P. Víctor a pedido para los carros que se quedaran en Ciudadela, un tiket con sello de los cooperadores, y que El avisaría en la portería para que estén enterados.
Benedicto XVI ha pedido que se promueva la práctica de los ejercicios espirituales, pues son momentos de «una fuerte experiencia de Dios».
Fue la petición que presentó este sábado al recibir en audiencia a los participantes en la asamblea nacional de la Federación Italiana de Ejercicios Espirituales.
El mismo pontífice, en esta semana, ha dejado a un lado sus compromisos públicos para consagrarse a esta práctica espiritual.
El Papa constató que en algunos países, «mientras crecen y se difunden providencialmente múltiples iniciativas de espiritualidad, sobre todo entre los jóvenes, parece sin embargo descender el número de quienes participan en auténticos cursos de ejercicios espirituales, y parece que esto se verifica también entre sacerdotes y miembros de los institutos de vida consagrada».
En este contexto, recordó que los ejercicios espirituales son «una fuerte experiencia de Dios, suscitada por la escucha de su Palabra, comprendida y acogida en la propia vida personal, bajo la acción del Espíritu Santo, que, en un clima de silencio, de oración, y con la mediación de un guía espiritual, ofrece capacidad de discernimiento para purificar el corazón, convertir la vida, seguir a Cristo y cumplir la propia misión en la Iglesia y en el mundo».
Por este motivo, el obispo de Roma deseó que «junto a otras formas laudables de retiro espiritual no disminuya la participación en los ejercicios espirituales, caracterizados por ese clima de silencio completo y profundo que favorece el encuentro personal y comunitario con Dios y la contemplación del rostro de Cristo».
El Papa consideró que «en una época en la que cada vez es más fuerte la influencia de la secularización y, por otra parte, en la que se experimenta una difundida necesidad de encontrar a Dios, no debe desfallecer la posibilidad de ofrecer espacios de intensa escucha de su Palabra en el silencio y en la oración».
Esto implica, añadió, hacer un esfuerzo para que haya casas dedicadas a los ejercicios espirituales, en las que haya responsables bien formados, «guías, animadores y animadoras disponibles y preparados, dotados de esas capacidades doctrinales y espirituales que hagan de ellos maestros del espíritu, expertos y apasionados de la Palabra de Dios y fieles al Magisterio de la Iglesia».
Los Ejercicios Espirituales tal y como se conocen hoy fueron introducidos por San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús (1491-1556)
Petición de Oración.
Ricardo Saravia, Salesiano Cooperador del Centro Ricaldone, y Consejero nacional de Apostolados, nos hace la siguiente petición de oración:
Hermanos y Hermanas, quiero pedir su acompañamiento en oración por mi esposa Carla quien fue sometida a una cirugia de cancer de la tiroides y en su proceso de recuperacion se le detecto una neuomonia nosocomica y actualmente esta siendo sometida al tratamiento de antibioticos intarvenosos.
Este tipo de neumonia es de las mas resistentes y dificiles de eliminar.
Gracias a Dios se detecto a tiempo y los pronosticos son alentadores.
Gracias de antemano, se que cuento con sus oraciones por la pronta recuperacion de
Carlita y fuerza para nuestra familia.
Afectisimo en Don Bosco
Ricardo Saravia.
Hermanos y Hermanas, quiero pedir su acompañamiento en oración por mi esposa Carla quien fue sometida a una cirugia de cancer de la tiroides y en su proceso de recuperacion se le detecto una neuomonia nosocomica y actualmente esta siendo sometida al tratamiento de antibioticos intarvenosos.
Este tipo de neumonia es de las mas resistentes y dificiles de eliminar.
Gracias a Dios se detecto a tiempo y los pronosticos son alentadores.
Gracias de antemano, se que cuento con sus oraciones por la pronta recuperacion de
Carlita y fuerza para nuestra familia.
Afectisimo en Don Bosco
Ricardo Saravia.
Revelan cómo Pío IX decidió proclamar dogma de la Inmaculada Concepción
El experto en la vida del Beato Papa Pío IX, Francesco Guglietta, reveló en un artículo publicado por L'Osservatore Romano, cómo el Pontífice decidió consultar a los obispos del mundo para proclamar el dogma de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre de 1854.
Guglietta señala que la revolución que terminó con la proclamación de la "República Romana" en 1848 y forzó al Papa a refugiarse durante nueve meses en Gaeta –la ciudad marítima entre Roma y Nápoles-, tuvo un efecto profundo en el Pontífice, que como el Cardenal Giovanni Maria Mastai Ferretti, había simpatizado abiertamente con los movimientos revolucionarios europeos.
"En este lapso de tiempo, en efecto, Pío IX perdió progresivamente confianza en los procesos de 'revolución' que tenían lugar en Europa y tomó distancia del ambiente católico liberal, comenzando a ver en el movimiento de insurrección, así como en la 'modernidad' de entonces, una peligrosa insidia para la vida de la Iglesia", escribe Guglietta.
El experto señala que "comprender lo que aconteció en la forma de pensar de Pío IX en Gaeta tiene una relevancia histórica notable", que sigue siendo "una investigación aún poco explorada".
Sin embargo, dice el historiador, sí consta que el tiempo del Papa en Gaeta fue fundamental para la decisión de proclamar el dogma mariano de la Inmaculada Concepción.
"De manera un poco romántica en Gaeta, la tradición oral narra que fue la prolongada oración del Beato Pío IX frente a la imagen de la Inmaculada Concepción de Scipione Pulzone conservada en la espléndida Capilla de Oro del complejo de la 'Annunziata', la que lo convenció de la bondad y fundamento del dogma mariano", dice Guglietta.
Sin embargo, más relevante históricamente es un episodio relatado por el historiador y catedrático francés Louis Baunard.
Baunard "narra de Pío IX que contemplando el mar agitado de Gaeta escuchó y meditó las palabras del Cardenal Luigi Lambruschini: 'Beatísimo Padre, Usted no podrá curar el mundo sino con la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. Solo esta definición dogmática podrá restablecer el sentido de las verdades cristianas y retraer las inteligencias de las sendas del naturalismo en las que se pierden'".
Según Guglietta, el tema del naturalismo, que despreciaba toda verdad sobrenatural, podría considerarse como "la cuestión de fondo" que impulsó al Papa a la proclamación del dogma. "La afirmación de la Concepción Inmaculada de la Virgen ponía sólidas bases para afirmar y consolidar la certeza de la primacía de la gracia y de la obra de la Providencia en la vida de los hombres".
El historiador señala que Pío IX, pese a su entusiasmo, acogió la idea de realizar una consulta con el episcopado mundial, que expresó su parecer positivo, y llevó finalmente a la proclamación del dogma.
jueves, 14 de febrero de 2008
Dos Nuevos Consejeros Generales
La Congregación General ha comenzado el día conociendo el nombramiento de dos nuevos miembros para el equipo de gobierno del nuevo Padre General.
En la foto el Padre Arturo Sosa (a la derecha) charlando con el Padre Carlos Sancho, provincial de Aragón.
Los recién nombrados consejeros generales son el Padre Arturo Sosa y el Padre Mark Rotsaert. Ambos miembros de la Congregación General han sido nombrados consejeros generales no residentes, esto es, miembros del consejo del Padre General pero sin necesidad de residir en Roma.
El Padre Sosa es rector de la universidad Católica del Táchira (Venezuela) y antiguo provincial de ese país.
Por su parte el Padre Rotsaert, actual secretario de la Congregación, es antiguo provincial de Bélgica del Norte y reside en Bruselas como presidente de la Conferencia Europea de Provinciales.
Hoy mismo publicábamos una audio entrevista con Arturo Sosa.
En la foto el Padre Arturo Sosa (a la derecha) charlando con el Padre Carlos Sancho, provincial de Aragón.
Los recién nombrados consejeros generales son el Padre Arturo Sosa y el Padre Mark Rotsaert. Ambos miembros de la Congregación General han sido nombrados consejeros generales no residentes, esto es, miembros del consejo del Padre General pero sin necesidad de residir en Roma.
El Padre Sosa es rector de la universidad Católica del Táchira (Venezuela) y antiguo provincial de ese país.
Por su parte el Padre Rotsaert, actual secretario de la Congregación, es antiguo provincial de Bélgica del Norte y reside en Bruselas como presidente de la Conferencia Europea de Provinciales.
Hoy mismo publicábamos una audio entrevista con Arturo Sosa.
SAN VALENTIN, PATRONO DE LOS ENAMORADOS.
Hay que remontarse al año 270.
Con tu corazón de enamorado, te es fácil entusiasmarte con la vida de tu patrono.
Si para las diversas realidades de la vida existe un patrono, no podía faltar uno para lo más bello de la creación: el amor humano entre hombre y mujer.
Claudio II "el Gótico" y su policía vigilaban sus andanzas.
Tan bruto era este mal emperador que llegó hasta prohibir lo más natural que existe en el mundo: el amor entre los humanos.
No quería bodas sino soldados para defender los espacios amplios de su imperio. Nada de casados. Quería solteros y sólo solteros.
Ante estas circunstancias inhumanas, Valentín, obispo de Interamna Nahartium (hoy Terni en Umbria el estado en donde está la ciudad de Asìs - Italia) , no tuvo miedo en confesarse creyente, y es más, se entregó por entero a las parejas.
Las visitaba en secreto para casarlos lejos de la mirada de los crueles súbditos del emperador.
La voz de Valentín corría como el viento por las orillas del Tibet y de las colinas romas.
Los jóvenes, valientes y decididos a formar una familia, acudían a él para recibir el sacramento.
Les hablaba, les escribía cartas de amor y con su simpatía y su bella juventud, se traía de calle a todos los enamorados.
ALGO ORIGINAL EN LA CÁRCEL
Valentìn fue encarcelado por segunda vez bajo Aureliano, que sucedió a Claudio II "el Gótico".
Mientras estuvo en la cárcel esperando su muerte, el carcelero se dio cuenta de sus buenas cualidades.
Le presentó a su hija Julia ciega de nacimiento.
Valentín le enseñó las primeras letras, los rudimentos del saber y, por supuesto, le habló de Dios. Veía el mundo bello que le presenta el apuesto joven.
Le dijo a la niña que orase a Dios para que le diese la vista. En un momento determinado, le cogió la mano a Valentín y le dijo: ¡”Yo creo, yo creo!” La luz de la prisión le entró por sus inocentes y maravillosos ojos.
El, viéndola feliz, le dijo que mantuviera su fe por encima de todo.
A continuación, tal día como hoy, murió decollado por mano del soldado romano Furius Placidus, a los ordenes del emperador Aureliano y enterrado en la que es iglesia de santa Práxedes, cerca del Coliseo, aunque hoy están en la Basílica de su mismo nombre que está situada en la ciudad italiana de Terni, en donde allí tal dia como hoy la iglesia se llena de parejas, todas aquellas que se casarán el año siguiente.
Por esta razón es patrono de los enamorados, un patronazgo popular en todo el mundo cristiano.
Desde entonces, los romeros que entran en Roma, se dirigen a la Basílica de san Valentín para orar ante su tumba y que les conceda una buena “Valentina” o Valentín”.
Este día pasó con la expansión del cristianismo a otros lugares cuyas fiestas de primavera – paganas- pasaron a tener el sello cristiano.
DETALLE La joven Julia, agradecida y enamorada del santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba.
Hoy – ya se sabe- el árbol de almendras es símbolo de amor y amistad duraderos.
DE AYER A HOY
Hoy, en los albores de las primeras flores de la estación primaveral, todos los enamorados se mandan misivas, se hacen multitud de regalos comprados – muchas veces en los templos del consumo- y no en el supermercado del corazón.
Aunque sean los enamorados los que principalmente celebran este día, sin embargo hoy en día se festeja también a todos aquellos que comparten la amistad, ya sea maestros, parientes, compañeros de trabajo y todo el que siente, tenga la edad que tenga, el olor del amor que, como flor de primavera, nunca debe perder su agradable perfume.
¡Feliz día de los enamorados y de la amistad!
FELIZ DÍA DE LA AMISTAD
"A mis amigos les adeudo la ternura
y las palabras de aliento y el abrazo;
el compartir con todos ellos la factura
que nos presenta la vida, paso a paso.
A mis amigos les adeudo la paciencia
de tolerarme las espinas más agudas;
los arrebatos de humor, la negligencia,
las vanidades, los temores y las dudas.
Un barco frágil de papel,parece a veces la amistad
pero jamás puede con él la más violenta tempestad
porque ese barco de papel, tiene aferrado a su timón
por capitán y timonel: un corazón.
A mis amigos les adeudo algún enfado
que perturbara sin querer nuestra armonía;
sabemos todos que no puede ser pecado
el discutir, alguna vez, por tonterías.
A mis amigos legaré cuando me muera
mi devoción en un acorde de guitarra
y entre los versos olvidados de un poema,
mi pobre alma incorregible de cigarra.
Un barco frágil de papel, parece a veces la amistad
pero jamás puede con él la más violenta tempestad
porque ese barco de papel, tiene aferrado a su timón
por capitán y timonel: un corazón.
Amigo mío si esta copla como el viento,
adonde quieras escucharla te reclama,
serás plural, porque lo exige el sentimiento
cuando se lleva a los amigos en el alma.
Letra: Alberto Cortez
Música: Alberto Cortez
En San Valentín, «haz algo especial por tu matrimonio»
Este año, con motivo de la fiesta de San Valentín, junto a las tradicionales manifestaciones de cariño, como flores y chocolate, es posible ofrecer algo más duradero y original: invitar a visitar la página web:
www.foryourmarriage.org
que ofrece consejos y sugerencias para vivir la gran aventura del amor.
El objetito es «transformar lo que ha iniciado como una atracción romántica en algo más grande y verdaderamente maduro», «en una vida de actos intencionales de amor».
La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) presenta esta página como parte de la Iniciativa Pastoral Nacional por el Matrimonio, que busca promover el significado y el valor del matrimonio para la Iglesia y la sociedad.
El portal emite, por ejemplo, videos en los que personas responden a la pregunta: «¿Qué has hecho hoy por tu matrimonio?».
Entre las propuestas, se mencionan elementos que ayudan para que un matrimonio funcione bien, subrayando la importancia de la comunicación --«ingrediente esencial»--,«el compromiso y los valores comunes»¸ «la espiritualidad y la fe».
Al mismo tiempo se presentan algunos de los desafíos que las parejas casadas tienen que afrontar: la infidelidad y la violencia en casa, la infertilidad y la inestabilidad financiera, o la enfermedad.
Complementariamente se proponen «Motivos de aliento» con propuestas para mejorar la relación de pareja, así como un test mensual para medir la capacidad de estar en la misma longitud de onda.
El sitio afronta, además, otros argumentos delicados, como la situación de las personas divorciadas que han vuelto a casarse, los matrimonios interreligiosos, la declaración de nulidad matrimonial, las uniones homosexuales, la anticoncepción...
Cosas que nunca te dije.
ESCRIBE: Jose Ignacio García, SJ
En el año 1983 se produjeron dos hechos singulares en la Compañía de Jesús. En septiembre fue nombrado General de la Compañía el P. Kolvenbach; y en octubre del mismo año yo entraba en el noviciado.
Objetivamente, dos hechos de muy diferente importancia para la Compañía.
Formo parte de esa generación, ya generaciones, que hemos entrado y vivido en su generalato. Su magisterio nos ha acompañado en las diferentes etapas de formación. Nos fuimos estrenando con sus cartas, en mi caso fue con la que escribió sobre el período entre el noviciado y el magisterio.
La “integración personal de la dimensión espiritual, apostólica, comunitaria e intelectual de la formación” fue el esquema de muchas, muchísimas, de nuestras reuniones de comunidad durante esos años.
Su carta sobre los estudios especiales llegó cuando ya los estaba terminando.
Pero todavía a tiempo para recordarme que de ellos dependería la calidad de mi apostolado y el vigor de mi servicio. Al magisterio me llevé su carta sobre esa etapa.
Aquí nos indicaba usted que lo que había que desarrollar y someter a prueba es la “capacidad para dar y para darse”. Y así fue durante esos dos años intentos. También nos avisaba de eventuales encuentros con la dificultad y la frustración, encuentros que tal vez no fueron tan eventuales.
Luego nos ayudó usted a encarar los estudios de Teología con aquello de que es muy común experimentar una “especie de retroceso” al comienzo de esta etapa Después de un tiempo de actividad apostólica resultaba difícil adaptarse de nuevo a una comunidad de formación, y qué gran verdad. Al decirlo tan claramente nos ayudó a no dramatizar excesivamente esos días.
Y, por fin, su carta sobre la Tercera Probación.
Ella me ayudó en el discernimiento para elegir el lugar dónde hacerla, y efectivamente, no empleé ese tiempo para aprender idiomas, aunque tal vez dejé por eso de conocer algún país exótico.
Efectivamente, P. Kolvenbach, somos una generación que hemos crecido en la Compañía acompañados por su consejo y su autoridad. Hoy tengo la oportunidad de agradecérselo en esta Aula de la Congregación General. Usted nos ha hecho amar y apreciar la Compañía.
La Compañía de Ignacio y los primeros compañeros, la Compañía del P. Arrupe, la de tantos compañeros que han gastado, y gastan, su vida en el servicio de Cristo, pobre y humilde… para nosotros también, desde ahora, la Compañía del P. Kolvenbach.
Muchas gracias.
[Texto nunca leído el día de la renuncia del P. Kolvenbach]
En el año 1983 se produjeron dos hechos singulares en la Compañía de Jesús. En septiembre fue nombrado General de la Compañía el P. Kolvenbach; y en octubre del mismo año yo entraba en el noviciado.
Objetivamente, dos hechos de muy diferente importancia para la Compañía.
Formo parte de esa generación, ya generaciones, que hemos entrado y vivido en su generalato. Su magisterio nos ha acompañado en las diferentes etapas de formación. Nos fuimos estrenando con sus cartas, en mi caso fue con la que escribió sobre el período entre el noviciado y el magisterio.
La “integración personal de la dimensión espiritual, apostólica, comunitaria e intelectual de la formación” fue el esquema de muchas, muchísimas, de nuestras reuniones de comunidad durante esos años.
Su carta sobre los estudios especiales llegó cuando ya los estaba terminando.
Pero todavía a tiempo para recordarme que de ellos dependería la calidad de mi apostolado y el vigor de mi servicio. Al magisterio me llevé su carta sobre esa etapa.
Aquí nos indicaba usted que lo que había que desarrollar y someter a prueba es la “capacidad para dar y para darse”. Y así fue durante esos dos años intentos. También nos avisaba de eventuales encuentros con la dificultad y la frustración, encuentros que tal vez no fueron tan eventuales.
Luego nos ayudó usted a encarar los estudios de Teología con aquello de que es muy común experimentar una “especie de retroceso” al comienzo de esta etapa Después de un tiempo de actividad apostólica resultaba difícil adaptarse de nuevo a una comunidad de formación, y qué gran verdad. Al decirlo tan claramente nos ayudó a no dramatizar excesivamente esos días.
Y, por fin, su carta sobre la Tercera Probación.
Ella me ayudó en el discernimiento para elegir el lugar dónde hacerla, y efectivamente, no empleé ese tiempo para aprender idiomas, aunque tal vez dejé por eso de conocer algún país exótico.
Efectivamente, P. Kolvenbach, somos una generación que hemos crecido en la Compañía acompañados por su consejo y su autoridad. Hoy tengo la oportunidad de agradecérselo en esta Aula de la Congregación General. Usted nos ha hecho amar y apreciar la Compañía.
La Compañía de Ignacio y los primeros compañeros, la Compañía del P. Arrupe, la de tantos compañeros que han gastado, y gastan, su vida en el servicio de Cristo, pobre y humilde… para nosotros también, desde ahora, la Compañía del P. Kolvenbach.
Muchas gracias.
[Texto nunca leído el día de la renuncia del P. Kolvenbach]
Compañía de Jesús en Red
Muchos de nosotros nos hemos preguntado qué ha cambiado desde la CG 34.
Uno de los aspectos más obvios es el cambio ocurrido en las comunicaciones en Internet y la web.
Este cambio, sin embargo, es simbólico de cambios mucho más profundos en la sociedad secular. Brevemente expuesto, la Compañía nació en un tiempo en que la sociedad religiosa y secular en Europa estaba organizada como una pirámide con un estricto sistema jerárquico.
Siguiendo la ilustración, la sociedad secular se transformó en un sistema de columnas (o silo) en el que diferentes entidades no volvieron a pertenecer a una única estructura que abarca todo sino que existen separadas e independientemente unas de otras.
Este sistema es característico del mundo moderno y es todavía la organización dominante de la sociedad de hoy en día, así como de la Compañía de Jesús.
Ahora, sin embargo, está sucediendo una nueva transición, y nos movemos rápidamente hacia la creación de la “sociedad en red” que influirá grandemente en la forma en que la sociedad secular, las organizaciones religiosas y la enseñanza se organicen en el futuro, lejos del sistema de pilares.
Esta nueva realidad, en la imagen de Internet, es liderada por las redes, conexiones interdisciplinares, puntos de encuentro virtuales y reales, colaboraciones y sinergias, tanto a nivel tanto local como internacional.
Este así llamado modelo en red, también supone cambios estructurales fundamentales, de un acceso vertical a uno más horizontal y lejos de las estructuras lineales hacia otras multidimensionales.
Es bueno ver que en la Congregación General estamos luchando con estos cambios, que no hemos elegido nosotros.
No hemos encontrado todavía soluciones (ni el mundo secular) pero por medio de la repetida insistencia de muchos miembros en trabajar en “red” siento el creciente “pensamiento red” en la Congregación.
Quizá nos movemos gradualmente hacia una nueva “Compañía de Jesús en red”?
Nicolas Standaert, de una carta escrita para el boletín de Jesuitas en Europa
Uno de los aspectos más obvios es el cambio ocurrido en las comunicaciones en Internet y la web.
Este cambio, sin embargo, es simbólico de cambios mucho más profundos en la sociedad secular. Brevemente expuesto, la Compañía nació en un tiempo en que la sociedad religiosa y secular en Europa estaba organizada como una pirámide con un estricto sistema jerárquico.
Siguiendo la ilustración, la sociedad secular se transformó en un sistema de columnas (o silo) en el que diferentes entidades no volvieron a pertenecer a una única estructura que abarca todo sino que existen separadas e independientemente unas de otras.
Este sistema es característico del mundo moderno y es todavía la organización dominante de la sociedad de hoy en día, así como de la Compañía de Jesús.
Ahora, sin embargo, está sucediendo una nueva transición, y nos movemos rápidamente hacia la creación de la “sociedad en red” que influirá grandemente en la forma en que la sociedad secular, las organizaciones religiosas y la enseñanza se organicen en el futuro, lejos del sistema de pilares.
Esta nueva realidad, en la imagen de Internet, es liderada por las redes, conexiones interdisciplinares, puntos de encuentro virtuales y reales, colaboraciones y sinergias, tanto a nivel tanto local como internacional.
Este así llamado modelo en red, también supone cambios estructurales fundamentales, de un acceso vertical a uno más horizontal y lejos de las estructuras lineales hacia otras multidimensionales.
Es bueno ver que en la Congregación General estamos luchando con estos cambios, que no hemos elegido nosotros.
No hemos encontrado todavía soluciones (ni el mundo secular) pero por medio de la repetida insistencia de muchos miembros en trabajar en “red” siento el creciente “pensamiento red” en la Congregación.
Quizá nos movemos gradualmente hacia una nueva “Compañía de Jesús en red”?
Nicolas Standaert, de una carta escrita para el boletín de Jesuitas en Europa
Artuso Sosa, SJ
Es superior de la comunidad jesuita en San Cristóbal, Estado Táchira, en Venezuela.
También es Rector de la Universidad Católica del Táchira. Como profesor, enseña el pensamiento político venezolano.
30 años después de terminar sus estudios en Roma, para Arturo la Congregación General está siendo un tiempo de reencuentros y de afirmación de la inmensa variedad de culturas que forman la Compañía de Jesús.
La entrevista está en ESPAÑOL.
También es Rector de la Universidad Católica del Táchira. Como profesor, enseña el pensamiento político venezolano.
30 años después de terminar sus estudios en Roma, para Arturo la Congregación General está siendo un tiempo de reencuentros y de afirmación de la inmensa variedad de culturas que forman la Compañía de Jesús.
La entrevista está en ESPAÑOL.
Cuatro días llenos de vida
ESCRIBE: Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
Los migrantes y refugiados fueron la temática que abordamos el viernes en la tarde. Hubo, como suele, dos rondas de participación de los electores, de aclaración y de complementos para enriquecer la reflexión de la comisión. La eucaristía, la organizó el Brasil Meridional. Presidió Geraldo Kolling, Provincial.
Lo acompañaron João Roque Rohr, Provincial de Brasil y José Ivo Follmann, Vicerrector de Unisinos en San Leopoldo. Nos acompañaron los hermanos Gabriel Schuh, que trabaja en la Curia General y Celso Flach, colaborador en las cuestiones logísticas de la CG 35.
La oración del sábado tuvo como tema a Santa María, Madre de la Iglesia.
La sesión fue sobre las reacciones de las Asistencias al primer borrador de decreto sobre Gobierno. En la tarde, prácticamente todos los miembros de la CG fuimos a visitar la Capilla Sixtina, uno de los más famosos tesoros artísticos del Vaticano, construida entre el 1471 y 1484, en la época del papa Sixto IV, de donde procede el nombre por el que es conocida, aunque inicialmente se llamó Capilla Palatina. Tuvimos tres guías especiales en francés, inglés y español y cada uno de los electores tenía un audífono en la lengua escogida. Realmente, impresionante.
Es conocida en todo el mundo tanto por ser la sala en la que se celebra el cónclave y otras ceremonias oficiales como las coronaciones papales, como por haber sido decorada por Michelangelo Buonarroti (Miguel Ángel).
Su decoración pictórica al fresco se inició recién terminada y en ella participaron Sandro Botticelli, Luca Signorelli, Perugino, Pinturicchio y Ghirlandaio entre otros. La pared sobre el altar mayor, la ocupa el Juicio Final.
En el centro de la bóveda se representan nueve escenas rectangulares sobre la Creación y la caída del hombre, flanqueadas por profetas y sibilas, los antepasados de Jesús y arquitecturas y esculturas fingidas. Tal vez la escena más conocida es la de la creación del hombre…
En la noche, visitamos la Comunidad de San Egidio. A las 8 de la noche celebramos la eucaristía y después nos invitaron a una cena informal.
El P. General presidió y tuvo una excelente homilía sobre las lecturas del domingo. La Iglesia de Santa María in Trastevere estaba llena… impresiona la cantidad de jóvenes que están vinculados que suelen frecuentar las celebraciones.
La Comunidad de San Egidio nació en Roma en 1968.
Hoy es un movimiento de laicos al que pertenecen unas 50.000 personas, comprometido en la evangelización y en la caridad en más de 70 países.
Es "Asociación pública de laicos de la Iglesia".
Las diferentes comunidades dispersas por el mundo comparten la misma espiritualidad y los mismos pilares que caracterizan el camino de Sant'Egidio: La oración, el Evangelio, la solidaridad con los pobres, el ecumenismo y el diálogo indicado por el Vaticano II como vía de la paz y de la colaboración entre las religiones, pero también como modo de vivir y como método para la reconciliación en los conflictos.
El domingo en la mañana, algunos acogimos la invitación de visitar Radio Vaticana, ‘La voz del Papa’.
Es la emisora de la Santa Sede, confiada a la Compañía de Jesús desde su fundación en el año 1931. Actualmente, transmite en 40 lenguas... Albanés, Alemán, Amárico, Árabe, Armenio, Bielorruso, Brasileño, Búlgaro, Italiano, Francés, Checo, Chino, Croata, Inglés, Esperanto, Húngaro, Hindi, Japonés, Latvian, Lituano, Magyar, Polaco, Portugués, Rumano, Ruso, Escandinavo, Eslovaco, Esloveno, Español, Ucraniano, Vietnamés, entre otras. La transmisión se transmite a través de cinco redes radiofónicas con diversas frecuencias: Onda corta, onda media y FM, además, a través de dos satélites y dos sitios de Internet, que recomiendo consultar:
http://www.radiovaticana.org y http:/www.vatican.va
Radio Vaticana cuenta con más de 400 empleados, de los cuales 200 son periodistas y redactores de más de 60 nacionalidades, 150 técnicos y el personal administrativo. Actualmente el director es el P. Federico Lombardi, miembro de la CG 35 y Jefe de prensa del Vaticano.
América Latina es el continente con el número más grande de radios (363), que retransmiten Radio Vaticano. Una obra con una proyección incalculable a nivel mundial.
Una nota interesante que pudimos conocer en esta visita es que el Papa Benedicto XVI, con un grupo de sus colaboradores más cercanos de la Curia romana, comenzaros ayer por la tarde sus Ejercicios Espirituales.
El Papa ha designado al cardenal Albert Vanhoye, jesuita, que fuera secretario de la Pontificia Comisión Bíblica, como encargado de orientar la oración durante esta semana.
Hoy lunes en la mañana, trabajamos en plenaria sobre las reacciones de las Asistencias al borrador sobre la colaboración con los otros (laicos/as).
Tuvimos la tarde libre para hacer la lectura de los borradores de decretos sobre ‘Identidad y Misión’ y sobre ‘Obediencia’.
Un abrazo de hermano y amigo en el Señor,
Hermann Rodríguez Osorio, S.J.
miércoles, 13 de febrero de 2008
Entrevista Con Claudia Angel, Coordinadora Nacional de la Asociación de Salesianos Cooperadores en El Salvador.
HEMOS ENTREVISTADO A CLAUDIA AVELINA ANGEL, ELLA ES LA MERA, MERA DE LOS SALESIANOS COOPERADORES EN EL SALVADOR, COMO COORDINADORA NACIONAL ANIMA A TODAS LAS SEDES DE LOS COOPERADORES EN EL SALVADOR Y MANTIENE LOS VINCULOS DE MANERA INTERNACIONAL.
Claudia, se te conoce cono la NEGRA, ¿Por qué?
Que pregunta más graciosa, se me conoce así básicamente en los ambientes salesianos y es porque “chelita” no soy, sino que el tono de mi piel es morena.
¿Estuviste en algún grupo juvenil?
Si, estuve hace un montón de tiempo en Escoge, Don Rúa.
¿Qué recuerdos tienes de esos días?
Tengo recuerdo llenos de alegría por la experiencias vividas, por la formación recibida, por el trabajo apostólico realizado, por todas las personas con las que pude compartir, reir, hablar, escuchar, llorar, pelear. Pensar en Escoge implica un punto de partida para reconocer todo el bien que Dios ha hecho en mi vida.
Escoge fue la puerta para conocer a Don Bosco y la espiritualidad juvenil salesiana, así como la misión juvenil y la familia de la que ahora soy parte.
Fue una etapa muy decisiva porque me dio la oportunidad de conocerme mejor a mi misma y darme la oportunidad de servir a Dios a través de los niños y jóvenes, en el apostolado que domingo a domingo realizabamos, luego de eso el trabajo en el equipo de animación de Don Rúa y del MJS nacional, me ayudaron a optar por vivir salesianamente siempre.
¿Alguna vez te viste como Coordinadora Nacional?
No, para nada, jamás se me paso por la mente eso. Creo que el día de la elección la más sorprendida fui yo, definitivamente los proyectos de Dios son misteriosos, pero creo que ha sido una oportunidad de corresponder, aunque sea con poquito, al amor de Dios.
¿Cuántos años tienes?
37
¿Y de ser Cooperadora?
En junio de este año cumpliré 9 años
¿Cómo fue ese proceso de discernimiento, por qué optaste por los Cooperadores?
El proceso se inició a raíz del trabajo pastoral que he desarrollado, así como en el grupo de animadores de Don Rúa y la pastoral nacional, pues cuando decidí en conocer más de los salesianos cooperadores, lo hice más pensando en el servicio a los muchachos, que en otros aspectos.
Sin embargo, el proceso de reflexión y discernimiento se complementó con la formación inicial recibida en la Asociación, pues ahí comprendí que vivir la vocación del salesiano cooperador no solo es el optar por servir a los jóvenes más necesitados un fin de semana o de vez en cuando, pues definitivamente esa solo es una faceta de nuestra vocación (la opción juvenil, que no debe faltar), pero la vocación es más amplia y se vive en cada uno de nuestros ambientes cotidianos con alegría, con optimismo, haciendo presente y cercano el Reino siempre hasta el momento de nuestra muerte.
Por eso opte por esta vocación porque implica integralmente nuestras vidas, no solo por un momento sino para siempre, además significa tener una familia ampliada, el contar con “hermanos” con los que recorrer este camino, que como lo dice nuestro Proyecto de Vida Apostólica, es un camino que conduce a la santidad.
¿Quién o que te ayudo más para esa decisión?
Creo que Dios es el que va poniendo todo en el camino y en el mío puso el trabajo con los muchachos, la formación recibida en el Centro y el compartir con algunos buenos amigos SDB.
¿Qué son los Salesianos Cooperadores?
Somos una Asociación pública de fieles, parte de la familia salesiana, fundada por el mismo Don Bosco, la integramos mujeres y hombres (solteros, casados, viudos) que tratamos de vivir el Evangelio bajo el carisma salesiano en los diferentes ambientes en que nos desenvolvemos, teniendo como opción preferencial a los jóvenes más pobres y necesitados.
¿En que trabajan? ¿Tienen algún proyecto en común?
Nuestra vocación la vivimos cotidianamente, por lo que la misión es permanente y cada uno da testimonio en la realidad en la que le toca desenvolverse (familia, estudios, trabajos, amigos, etc).
Asociativamente, tenemos diversas actividades apostólicas en las presencias en las que nos desenvolvemos, entre las que destacan las siguientes:
- catequesis y asistencia salesiana en los oratorios
- catequesis sacramental (baustismo, confirma, comunión)
- animación de grupos juveniles
- atención en el Comedor Mamá Margarita
- Formación de aspirantes
¿En que casas Salesianas de El Salvador tienen presencia?
En 8, que son:
1. Don Rúa
2. Ricaldone
3. Santa Cecilia
4. Santa Ines
5. Ciudadela
6. Colegio María Auxiliadora
7. Chalchuapa
8. Colegio San José, Santa Ana
Además, en 2 que no son salesianas:
1. Sonsonate
2. Acajutla
Actualmente también estamos iniciando una nueva comunidad en Plaza España, Soyapango
¿Que tengo que hacer para ser Salesiano Cooperador, hay algunas reglas?
Participar de la formación inicial brindada en alguno de nuestros centros o comunidades, cuya duración es de aproximadamente tres años, la cual se va integrando con formación humana, cristiana, eclesial y salesiana, así como con la pertenencia al centro y la asociación, vida de familia y compromiso apostólico asociativo.
¿Si estoy en un grupo juvenil, debo dejar el Grupo para ser Cooperador?
Pues, yo diría que al iniciar el proceso de formación no es necesario dejar el grupo, debido a que apenas comienza el proceso de discernimiento, pero como todos sabemos los grupos juveniles no son grupos para quedarnos estancados toda la vida en ellos, son un paso que nos ayuda a descubrir que todos estamos llamados a la vocación universal a la santidad y así asumir opciones vocacionales concretas, en tal sentido los tres años de formación deben darnos la pauta para desligarnos del grupo juvenil, pues al final la opción vocacional estará tomada y ya no tendrá razón el quedarse en el grupo como un miembro más con una vocación específica, eso sería contradictorio, nuestro papel como salesianos cooperadores ya no será como miembros del grupo juvenil, sino que en todo caso podrían ser una opción pastoral al trabajar como animadores, sirviendo a los miembros del grupo juvenil.
¿Puedo seguir trabajando en el grupo como Cooperador?
Se puede acompañar a los miembros del grupo como animador, formador, etc, más ya no como miembro, coordinador u otros, el protagonismo del grupo juvenil le corresponde a sus miembros, no a los salesianos cooperadores, nosotros estamos para servir a los jóvenes de los grupos juveniles.
¿Donde tengo que ir?
Deben acercarse a cualquiera de las casas o comunidades que mencioné anteriormente y coordinarse con el consejero de formación inicial del mismo para que ellos les expliquen los horarios de reuniones, etc.
¿Como es tu trabajo de Coordinadora?
Es bastante enriquecedor, pues me ha permitido conocer mucho mejor la vida de los diferentes centros y comunidades de nuestro país, así como de algunos de sus miembros, mi trabajo consiste en acompañar algunas iniciativas que desde el consejo nacional se gestan para los diferentes centros, implica visitarlos de vez en cuando o estar en contacto para conocer sus aciertos, alegrías y dificultades y apoyarlos desde el consejo nacional con lo que sea posible, así como coordinar junto con el consejo nacional y darle seguimiento a algunas actividades nacionales u otras provinciales que se llevan a cabo en el país.
Además, me corresponde ser el enlace con el consejo provincial de la ASC, lo cual me ha dado la oportunidad de crecer en fraternidad con hermanos de otros países y compartir experiencias para el bien de nuestra Asociación.
La labor desde el consejo nacional me ha permitido reconocer que Dios nos llama siempre y que sigue confiando en nuestra Asociación, pues nos sigue regalando vocaciones ahora incluso en el occidente del país.
También me permite reconocer que hay mucha vida en la Asociación, que existe una gran diversidad en la misma, desde la edades que van desde veinte hasta ochenta años o más, las ocupaciones, los estados familiares, la forma de ser, etc, etc, somos una “verdadera familia” con todas sus implicaciones, donde de todos se puede aprender algo bueno y eso es una riqueza que debe compartirse con nuestros destinatarios.
Es bueno constatar de cerca la lucha constante que hacemos por ser fieles, no es fácil vivir plenamente la vocación, nuestras múltiples ocupaciones también a veces tienden a absorbernos, pero es tan valioso el testimonio de mis hermanas y hermanos por el esfuerzo que hacen por vivir la vocación con alegría, especialmente en el día a día, haciendo presente la amabilidad, la caridad pastoral, su laboriosidad y honestidad; el ver el testimonio que nos dan aquellos que son padres de familia, el reconocer todos los esfuerzos que hacemos por estar presentes también en nuestra vida comunitaria y en los proyectos apostólicos.
Aunque llena de tristeza el ver que muchos se alejan de nuestra Asociación, olvidando su promesa que implica participar de la vida de familia de nuestra Asociación y apoyar las iniciativas apostólicas de la misma.
La verdad es que estar en el consejo nacional es una gran escuela para conocer más de la Asociación y tener la vivencia de que la vocación se vive cotidianamente, pero también en comunidad, en una comunidad ampliada a nivel mundial, de la cual es una bendición el ser parte y a la cual tenemos el don de poder servir.
¿Quien es tu consejo?
El consejo nacional está integrado por:
Victoria Mónico, Secretaria
Salvador Torres, Consejero de Formación Permanente
Marielos de Murillo, Consejera de Formación Inicial
Rosario de Cruz, Consejera de Administración
Ricardo Saravia, Consejero de Apostolados
Y nuestro delegado SDB es el P. Evertsz
Alguna Anécdota…
El ser coordinadora me ha permitido el conocer mejor a muchos de mis hermanas y hermanos, aprender de la generosidad y humildad de algunos, de la organización y formación de otros, de su alegría y entusiasmo de trabajar con los jóvenes, de la perseverancia y sacrificio de los más adultos, de las locuras de muchos de otros, en fin el compartir con ellos es una gran bendición.
Que les dices a los jóvenes que leen esta entrevista…
Que estén seguros que Cristo tiene un proyecto concreto para cada uno de ellos, que vale la pena seguirlo para conocer que es lo que quiere de cada uno, que en nuestra Asociación tienen las puertas abiertas, para que “vengan y vean”, que nosotros somos felices sabiendo que estamos cooperando con Dios desde nuestra propia realidad y que gustosamente nos ofrecemos a acompañarlos en su discernimiento vocacional en nuestra Asociación.
Que es fácil entregarse por Cristo cuando estamos jóvenes o por un rato nada más, que son pocos los valientes que asumen opciones permanentes que implican la decisión de construir el Reino siempre, ojalá que entre ellos existan algunos valientes que sepan reconocer el inmenso amor que Jesús les tiene y quieran corresponder a ese amor con sus propias vidas para siempre.
EN LA FOTO CLAUDIA ES LA DE CABELLO LARGO Y NEGRO A LA PAR DE RICARDO SARAVIA DE ROJO.
AGRADECEMOS INMENSAMENTE EL TIEMPO A CLAUDIA, POR SU PRONTITUD Y SU AMISTAD, ESTE ES UN EJEMPLO DE COMO PODEMOS SEGUIR CON DON BOSCO, SIN SER FRAILES....
SIENDO SALESIANOS COOPERADORES.
martes, 12 de febrero de 2008
PEDRO RICALDONE (1870 - 1951), CUARTO SUCESOR DE DON BOSCO
Rector Mayor de 1932 a 1951
Como cuarto sucesor de Don Bosco dirigió la Congregación Salesiana durante casi veinte años.
Hombre de extraordinarias dotes de inteligencia y de gobierno, dio un gran impulso a la formación espiritual y profesional de los salesianos, al desarrollo de los Institutos de cultura superior, de los que queda como monumento la Universidad Pontificia Salesiana (UPS), al incremento de cualificadas Escuelas de Trabajo, a una intensificada expansión misionera, a la animación catequética y apologética, a las empresas editoriales y a los “maas media” y a otras numerosas grandes iniciativas.
En atenta fidelidad al espíritu de Don Bosco, tuvo un excepcional temple de religioso y de organizador.
Dos veces recorrió el mundo entero, llevando a todas partes la altura de sus directrices, la gran comprensiòn del corazón, el incremento vocacional entre los nativos y la solicitud entre los emigrados.
Multiplicó los institutos profesionales, asegurándoles en todas partes el personal técnico especializado.
Pero dirigió sus solicitudes a toda la Congregación, hasta el punto de ver duplicados en el curso de pocos años los profesos y siempre en rigurosa coherencia con los orìgenes.
El corazón y el espíritu lo llevaron, clandestinamente, incluso más allá de las líneas de la revoluciòn española en los años Treinta, para confortar y animar a los hermanos.
Fue también autor de apreciadas publicaciones.
Su obra editorial y social resplandece, entre otras, en una Biblioteca Agraria Solariana de 140 volúmenes, donde desde los tiempos de su gobierno religioso en España mantuvo actualizadas las ideas corrientes en el campo de la agricultura.
Escribió para obreros y para empresarios.
Publicó otras obras significativas a lo largo de toda su vida, dando prioridad al Don Bosco Educador que alimentaba no con la simple teoría, sino con la práctica.
Su pensamiento: cuando estalló la guerra (1941), él ordenó que en todas las Inspectorías salesianas hubiese una casa para los jòvenes huérfanos o prófugos, y que en cada instituto fuesen acogidos gratuitamente algunos menores necesitados...
Las benemerencias de Don Pedro Ricaldone fueron reconocidas en Italia con la concesiòn de la “Estrella de Oro” al mérito rural y de la “Estrella de Oro” al mérito de la escuela.
Mejores estrellas aún brillan en su cielo, encendidas por su caridad y por el vivo reconocimiento del mundo entero.
Como cuarto sucesor de Don Bosco dirigió la Congregación Salesiana durante casi veinte años.
Hombre de extraordinarias dotes de inteligencia y de gobierno, dio un gran impulso a la formación espiritual y profesional de los salesianos, al desarrollo de los Institutos de cultura superior, de los que queda como monumento la Universidad Pontificia Salesiana (UPS), al incremento de cualificadas Escuelas de Trabajo, a una intensificada expansión misionera, a la animación catequética y apologética, a las empresas editoriales y a los “maas media” y a otras numerosas grandes iniciativas.
En atenta fidelidad al espíritu de Don Bosco, tuvo un excepcional temple de religioso y de organizador.
Dos veces recorrió el mundo entero, llevando a todas partes la altura de sus directrices, la gran comprensiòn del corazón, el incremento vocacional entre los nativos y la solicitud entre los emigrados.
Multiplicó los institutos profesionales, asegurándoles en todas partes el personal técnico especializado.
Pero dirigió sus solicitudes a toda la Congregación, hasta el punto de ver duplicados en el curso de pocos años los profesos y siempre en rigurosa coherencia con los orìgenes.
El corazón y el espíritu lo llevaron, clandestinamente, incluso más allá de las líneas de la revoluciòn española en los años Treinta, para confortar y animar a los hermanos.
Fue también autor de apreciadas publicaciones.
Su obra editorial y social resplandece, entre otras, en una Biblioteca Agraria Solariana de 140 volúmenes, donde desde los tiempos de su gobierno religioso en España mantuvo actualizadas las ideas corrientes en el campo de la agricultura.
Escribió para obreros y para empresarios.
Publicó otras obras significativas a lo largo de toda su vida, dando prioridad al Don Bosco Educador que alimentaba no con la simple teoría, sino con la práctica.
Su pensamiento: cuando estalló la guerra (1941), él ordenó que en todas las Inspectorías salesianas hubiese una casa para los jòvenes huérfanos o prófugos, y que en cada instituto fuesen acogidos gratuitamente algunos menores necesitados...
Las benemerencias de Don Pedro Ricaldone fueron reconocidas en Italia con la concesiòn de la “Estrella de Oro” al mérito rural y de la “Estrella de Oro” al mérito de la escuela.
Mejores estrellas aún brillan en su cielo, encendidas por su caridad y por el vivo reconocimiento del mundo entero.
Nombramiento de los Asistentes del Padre General
El Padre General ha elegido los consejeros entre las listas de tres nombres que cada una de las regiones de la Compañía en el mundo (llamadas “Asistencias”) les preparó la semana pasada.
P. Jean-Roger NDOMBI (Africa Oriental) Asistente para El Africa
P. Marcos RECOLONS (Bolivia) Asistente para América Latina Meridional
P. Gabriel Ign. RODRÍGUEZ (Colombia) Asistente para América Latina Septentrional
P. Lisbert D’SOUZA (Bombay) Asistente para Asia Meridional
P. Daniel HUANG (Filipinas) Asistente para Asia Oriental y Oceania
P. Adam ZAK (Polonia Meridional) Asistente para la Europa Central y Oriental
P. Joaquín BARRERO (Castilla) Asistente para Europa Meridional
P. Antoine KERHUEL (Francia) Asistente para América Occidental
P. James GRUMMER (Wisconsin) Asistente para Los Estados Unidos de américa
P. Jean-Roger NDOMBI (Africa Oriental) Asistente para El Africa
P. Marcos RECOLONS (Bolivia) Asistente para América Latina Meridional
P. Gabriel Ign. RODRÍGUEZ (Colombia) Asistente para América Latina Septentrional
P. Lisbert D’SOUZA (Bombay) Asistente para Asia Meridional
P. Daniel HUANG (Filipinas) Asistente para Asia Oriental y Oceania
P. Adam ZAK (Polonia Meridional) Asistente para la Europa Central y Oriental
P. Joaquín BARRERO (Castilla) Asistente para Europa Meridional
P. Antoine KERHUEL (Francia) Asistente para América Occidental
P. James GRUMMER (Wisconsin) Asistente para Los Estados Unidos de américa
Los Asistentes del Padre General
En resumen, podemos decir que existe un doble movimiento, uno desde arriba, y otro desde abajo.
Ahí está la clave de este proceso.
Los Jesuitas envían a las autoridades de la Compañía (normalmente al Padre General) una “terna” que contiene los nombres de tres jesuitas que podrían servir en la función específica para la que se está buscando.
El superior, con sus consejeros, desde una perspectiva más amplia y con más información de las necesidades de la Compañía, hace su elección de entre las sugerencias recibidas.
Este es el tipo de proceso que lleva a la elección de los asistentes, concretamente llamados asistentes regionales del General.
Cada una de las 10 asistencias (grupo de provincias agrupadas según ubicación geográfica), tras rezar y compartir sobre los posibles candidatos, envía tres nombres al Padre General.
El Padre Nicolás entonces se toma unos días de oración y reflexión y anuncia qué asistentes (regionales) serán sus principales consejeros en los próximos años.
¿Cuál será el trabajo de estos diez jesuitas que ocuparán las oficinas romanas para cada región de la Compañía universal?
Lo primero es claramente dar consejo y acompañar al General en sus tareas de gobierno. El General de los Jesuitas no lleva la batuta sin ayuda: su trabajo envuelve un intenso diálogo con estos diez jesuitas que estarán en contacto diario con lo que está pasando en la parte del mundo de la que son responsables.
Los asistentes también contribuyen con su experiencia y habilidades a los proyectos de la Compañía que tienen una dimensión internacional, así como a las orientaciones globales de la Compañía.
A tan sólo unos días del nombramiento de estos diez asistentes regionales, la congregación General elegirá cuatro asistentes “Ad Providentiam.”
¿Qué es esto? Se trata de la expresión concreta del cuidado que la Compañía tiene hacia la autoridad suprema de la orden. No sólo han de velar por su bienestar sino también por el buen logro de la función que éste desempeña.
Estos cuatro asistentes tendrán la tarea de ayudar al General a recordar las instrucciones, decisiones y deseos expresados por la Congregación para su gobierno. Por otro lado, ellos también han de estar seguros de que el General aún tiene las capacidades necesarias para continuar su labor.
La Congregación elegirá los cuatro asistentes “Ad Providentiam” de entre los diez asistentes regionales que el Padre Adolfo Nicolás ha elegido previamente.
Ahí está la clave de este proceso.
Los Jesuitas envían a las autoridades de la Compañía (normalmente al Padre General) una “terna” que contiene los nombres de tres jesuitas que podrían servir en la función específica para la que se está buscando.
El superior, con sus consejeros, desde una perspectiva más amplia y con más información de las necesidades de la Compañía, hace su elección de entre las sugerencias recibidas.
Este es el tipo de proceso que lleva a la elección de los asistentes, concretamente llamados asistentes regionales del General.
Cada una de las 10 asistencias (grupo de provincias agrupadas según ubicación geográfica), tras rezar y compartir sobre los posibles candidatos, envía tres nombres al Padre General.
El Padre Nicolás entonces se toma unos días de oración y reflexión y anuncia qué asistentes (regionales) serán sus principales consejeros en los próximos años.
¿Cuál será el trabajo de estos diez jesuitas que ocuparán las oficinas romanas para cada región de la Compañía universal?
Lo primero es claramente dar consejo y acompañar al General en sus tareas de gobierno. El General de los Jesuitas no lleva la batuta sin ayuda: su trabajo envuelve un intenso diálogo con estos diez jesuitas que estarán en contacto diario con lo que está pasando en la parte del mundo de la que son responsables.
Los asistentes también contribuyen con su experiencia y habilidades a los proyectos de la Compañía que tienen una dimensión internacional, así como a las orientaciones globales de la Compañía.
A tan sólo unos días del nombramiento de estos diez asistentes regionales, la congregación General elegirá cuatro asistentes “Ad Providentiam.”
¿Qué es esto? Se trata de la expresión concreta del cuidado que la Compañía tiene hacia la autoridad suprema de la orden. No sólo han de velar por su bienestar sino también por el buen logro de la función que éste desempeña.
Estos cuatro asistentes tendrán la tarea de ayudar al General a recordar las instrucciones, decisiones y deseos expresados por la Congregación para su gobierno. Por otro lado, ellos también han de estar seguros de que el General aún tiene las capacidades necesarias para continuar su labor.
La Congregación elegirá los cuatro asistentes “Ad Providentiam” de entre los diez asistentes regionales que el Padre Adolfo Nicolás ha elegido previamente.
lunes, 11 de febrero de 2008
Iglesia Joven .... Toda La Vida.
Asamblea Nacional de Salesianos Cooperadores en 1993, este fue un encuentro realizado en PINO 8, en Chaletenango, en la foto en Consejo Local del Ricaldone.
Cenaculo intimo en 1993, el Padre Luis Angel Gómez nos da formación.
Febrero de 1993, Primeros Animadores de la Sede Ciudadela Don Bosco, Norberto Contreras, Juan Medina, Carlos y el Recien Animador electo en ese entonces Dany Palomo.
Durante los Intramuros del Ricaldone de 1994 con mi amigo y entonces Vicario Miguel Muñoz, a quien por cierto Saludo con cariño el pasado viernes 8 Cumplio Años, sentada esta karla Mólina.
En la Asamblea de EE.EE. en 1992, durante un momento de compartir, aqui estamos en la Capilla de la Casa de los Salesianos en el Ricaldone.
Junto a nuestro formador Don Angel Orsenigo SC. y varios estimados, Miguel Muñoz, Edgar Abrego, Margarita Fuentes, Mirna Machuca, Silvia Palacios, El Chino Amas, Miguel Iraheta, Francia Torres, Mario Marenco, Leon Kessler, Lidia Martinez, Tio Pollo, Evelin Juarez, Pablo Hernández.
Despues de la Eucaristia de la Asamblea de EE.EE: en 1992 con quien fuera nuestro Director: El Padre Elías Bolaños, ahora Mons. Elías, Obispo de Zacatecoluca.
Cenaculo intimo en 1993, el Padre Luis Angel Gómez nos da formación.
Febrero de 1993, Primeros Animadores de la Sede Ciudadela Don Bosco, Norberto Contreras, Juan Medina, Carlos y el Recien Animador electo en ese entonces Dany Palomo.
Durante los Intramuros del Ricaldone de 1994 con mi amigo y entonces Vicario Miguel Muñoz, a quien por cierto Saludo con cariño el pasado viernes 8 Cumplio Años, sentada esta karla Mólina.
En la Asamblea de EE.EE. en 1992, durante un momento de compartir, aqui estamos en la Capilla de la Casa de los Salesianos en el Ricaldone.
Junto a nuestro formador Don Angel Orsenigo SC. y varios estimados, Miguel Muñoz, Edgar Abrego, Margarita Fuentes, Mirna Machuca, Silvia Palacios, El Chino Amas, Miguel Iraheta, Francia Torres, Mario Marenco, Leon Kessler, Lidia Martinez, Tio Pollo, Evelin Juarez, Pablo Hernández.
Despues de la Eucaristia de la Asamblea de EE.EE: en 1992 con quien fuera nuestro Director: El Padre Elías Bolaños, ahora Mons. Elías, Obispo de Zacatecoluca.
Beato FELIPE RINALDI (1856 - 1931), TERCER SUCESOR DE DON BOSCO.
Rector Mayor de 1922 a 1931
tercer sucesor al frente de la Sociedad Salesiana. Como Miguel Rua, Felipe conoció a Don Bosco desde niño.
Pero no se dejó conquistar por él hasta la edad de 21 años.
A Don Rinaldi se le considera el verdadero fundador de la obra salesiana en España y Portugal.
Después de haber puesto una sólida base a la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco en España, y de haber sido durante 21 años Vicario de los dos primeros sucesores del Santo, fue elegido Superior General.
En este alto cargo desplegó un celo y una paternidad admirables, subrayando que la verdadera fisonomía de la Obra Salesiana no está tanto en los éxitos exteriores cuanto en la profunda, serena y tranquila vida interior.
Tradujo este su concepto dinámico de la espiritualidad y del trabajo en fuerza socialmente eficaz, intercediendo ante Pío XI para que concediese la indulgencia plenaria a la Santificación del trabajo.
Animador de movimientos laicales, animó y dirigió aquel grupo juvenil fervoroso de muchachas que, inspirándose en Don Bosco, se propuso desde 1910 unir los dos ideales de vida consagrada y de apostolado en el mundo para el bien de la juventud. Fue el inicio del “Instituto Secular de las Voluntarias de Don Bosco” (VDB).
Pero, antes aún, Don Rinaldi atendió con un celo particular al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, el cual, gracias a sus consejos, creció en vitalidad no menos que la Congregación Salesiana.
Esta última aumentó con él, pasando de 4.788 miembros en 404 casas, a 8.836 en 644 casas, en una atmósfera donde “se respiraba más el afecto del padre que la autoridad del Superior”.
En este su modo de ser y de actuar es comúnmente reconocido el signo más incisivo del rectorado y de la “SANTOSIDAD” de Don Felipe Rinaldi.
"Es verdad - atestiguó Don Pedro Ricaldone - que muchas veces él tuvo una salud enfermiza; pero fue capaz de conseguir un bien extraordinario.
Se preocupó con todo su empeño de la formación del personal con reuniones, visitas y escritos que le hicieron apreciar y amar por todos”. Fue un trabajador incansable.
De mil modos y durante toda la vida, sin ahorrar fatigas, se dedicó a incrementar entre los obreros y las obreras de toda categoría las formas asociativas y las organizaciones de ahorro que desembocaron siempre en el crecimiento del sindicalismo cristiano y de las obras de previsión social.
A todos los salesianos recomendó en particular la asistencia a los emigrados sin distinciòn de nacionalidad, acentuando en la caridad el máximo universalismo.
Sus extraordinarias virtudes y la fama permanente de SANTO después de su muerte animaron a introducir la Causa de Beatificación y de Canonización.
Fue Beatificado por Juan Pablo II el 29 de abril de 1990.
¿Qué tenéis que hacer para tener vida? Ante todo, rezad para sentiros animadas todos los días y llevar la cruz que el Señor os ha asignado; es lo primero que tenéis que hacer. Además, haced bien cada una vuestros quehaceres, los propios de vuestro estado, como Dios quiere, en vuestra condición; y esto según el espíritu del Señor y de Don Bosco".
tercer sucesor al frente de la Sociedad Salesiana. Como Miguel Rua, Felipe conoció a Don Bosco desde niño.
Pero no se dejó conquistar por él hasta la edad de 21 años.
A Don Rinaldi se le considera el verdadero fundador de la obra salesiana en España y Portugal.
Después de haber puesto una sólida base a la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco en España, y de haber sido durante 21 años Vicario de los dos primeros sucesores del Santo, fue elegido Superior General.
En este alto cargo desplegó un celo y una paternidad admirables, subrayando que la verdadera fisonomía de la Obra Salesiana no está tanto en los éxitos exteriores cuanto en la profunda, serena y tranquila vida interior.
Tradujo este su concepto dinámico de la espiritualidad y del trabajo en fuerza socialmente eficaz, intercediendo ante Pío XI para que concediese la indulgencia plenaria a la Santificación del trabajo.
Animador de movimientos laicales, animó y dirigió aquel grupo juvenil fervoroso de muchachas que, inspirándose en Don Bosco, se propuso desde 1910 unir los dos ideales de vida consagrada y de apostolado en el mundo para el bien de la juventud. Fue el inicio del “Instituto Secular de las Voluntarias de Don Bosco” (VDB).
Pero, antes aún, Don Rinaldi atendió con un celo particular al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, el cual, gracias a sus consejos, creció en vitalidad no menos que la Congregación Salesiana.
Esta última aumentó con él, pasando de 4.788 miembros en 404 casas, a 8.836 en 644 casas, en una atmósfera donde “se respiraba más el afecto del padre que la autoridad del Superior”.
En este su modo de ser y de actuar es comúnmente reconocido el signo más incisivo del rectorado y de la “SANTOSIDAD” de Don Felipe Rinaldi.
"Es verdad - atestiguó Don Pedro Ricaldone - que muchas veces él tuvo una salud enfermiza; pero fue capaz de conseguir un bien extraordinario.
Se preocupó con todo su empeño de la formación del personal con reuniones, visitas y escritos que le hicieron apreciar y amar por todos”. Fue un trabajador incansable.
De mil modos y durante toda la vida, sin ahorrar fatigas, se dedicó a incrementar entre los obreros y las obreras de toda categoría las formas asociativas y las organizaciones de ahorro que desembocaron siempre en el crecimiento del sindicalismo cristiano y de las obras de previsión social.
A todos los salesianos recomendó en particular la asistencia a los emigrados sin distinciòn de nacionalidad, acentuando en la caridad el máximo universalismo.
Sus extraordinarias virtudes y la fama permanente de SANTO después de su muerte animaron a introducir la Causa de Beatificación y de Canonización.
Fue Beatificado por Juan Pablo II el 29 de abril de 1990.
¿Qué tenéis que hacer para tener vida? Ante todo, rezad para sentiros animadas todos los días y llevar la cruz que el Señor os ha asignado; es lo primero que tenéis que hacer. Además, haced bien cada una vuestros quehaceres, los propios de vuestro estado, como Dios quiere, en vuestra condición; y esto según el espíritu del Señor y de Don Bosco".
Augustin Karekezi, SJ.
Augustin Kerekezi es superior regional en Kigali, Rwanda.
Su visión de la Congregación enfatiza la calidad del proceso de la elección del nuevo general y el interés que se está mostrando hacia África, una de las prioridades de la Compañía universal. La entrevista está en francés. Pulse en la flecha si quiere escucharla.
Su visión de la Congregación enfatiza la calidad del proceso de la elección del nuevo general y el interés que se está mostrando hacia África, una de las prioridades de la Compañía universal. La entrevista está en francés. Pulse en la flecha si quiere escucharla.
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